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En la mayoría del mundo, se ha legalizado la interrupción del embarazo a través del denominado aborto terapéutico, destinado a proteger la vida y la salud de las mujeres.
A pesar de ello, la realidad ha demostrado que no es suficiente la existencia de una norma legalizando el acceso de las mujeres al aborto, entre otras razones, por la ausencia de protocolos en los servicios de salud y lafuerte presión ejercida por ciertos sectores de la sociedad; principalmente la Iglesia, que busca impedir que se realicen este tipo de prácticas, aun cuando la vida de la paciente se encuentre en grave riesgo.
Intentado alejarme de motivos de orden moral o religioso confío en poder analizar brevemente la institución del aborto, así como su relación con los derechos de la persona y su tratativa en elámbito no sólo penal, sino también constitucional.
Derecho a la vida
El derecho a la vida o a vivir, es  un derecho fundamental que merece la protección tanto del Estado como de la sociedad.
El ser humano goza de este derecho, sólo por el hecho de serlo. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente, dicha protección se inicia con la concepción o fecundación  y se prolonga hasta la muerte dela persona
El derecho a la vida es el derecho base para lograr la materialización de los demás derechos humanos, conforme a la Constitución Política del Estado y el artículo 1º del Código Civil peruano: por el sólo hecho de la concepción , el nasciturus (el que ha de nacer) tiene perfecto derecho a la vida, aunque no se le considere persona.
El delito del aborto y el reconocimiento del nonacido
El Código Penal Peruano acoge la regulación jurídica del aborto, contemplando  una serie de figuras delictivas relacionadas con prácticas abortivas, castigando este delito cuyo bien jurídico a proteger, es la vida intrauterina, esto es: el ser humano aún no nacido.
Para no remontarnos muy lejos, la Constitución peruana de 1993 en su artículo 2 inciso 1 menciona: “Toda persona tiene derecho: ala vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece”.
El texto de esta norma tiene como antecedente o predecesor directo lo establecido por el Código Civil Peruano de 1984, donde se señala que “el concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece” y que “la atribución dederechos patrimoniales está condicionada a que nazca vivo”.
Consecuentemente, la Constitución de 1993, al igual que la legislación civil del Perú, acogió la llamada teoría de la subjetividad, siendo una propuesta que en su momento  carecía de antecedentes legislativos. Asimismo,  se descartó y se desechó la teoría que consideraba al concebido como una parte de la madre (teoría portio mulieris).
Lavida humana no le pertenece a aquel que la lleva como tránsito para concebirla, sino a aquel que en sí mismo la posee, que en este caso, es el que está por nacer, es decir, el concebido.
Es así, que nos encontramos ante el primer vestigio constitucional de orden mundial que reconoce al concebido como: “sujeto de derechos”.
 El aborto, ¿derecho o delito?
La Constitución Peruana de 1993 hareconocido al concebido, el estatus de “sujeto de derechos”, de ahí que sea manifiesto el conflicto de derechos que los legisladores enfrentan al momento de regular penalmente el aborto. Sin embargo, aun cuando el concebido no tenga la calidad de sujeto de derechos, se ha reconocido la existencia del conflicto.
Por ejemplo, cabe  mencionar que el Tribunal Constitucional Español, en su Sentencia Nro.53/1985, señaló:
 “Se trata de graves conflictos de características singulares, no pueden contemplarse tan sólo desde la perspectiva de los derechos de la mujer o desde la protección de la vida del nasciturus. Ni ésta puede prevalecer incondicionalmente frente a aquellos, ni los derechos de la mujer pueden tener primacía absoluta sobre la vida del nasciturus, dado que dicha prevalencia supone la...