Dfdfg

CONCEPTO DE CULTURA EN LA OBRA DE MALINOWSKI
El concepto de cultura de malinowski en la forma en que lo desarrolló inicialmente fue una de sus contribuciones más estimulantes al pensamiento antropológico de su tiempo.
El termino cultura se refiere a todo un conjunto de ideas a las que Malinowski concedía la mayor importancia y que le permitieron construir algunas de sus hipótesis masoriginales. La definición que el propio Malinowski dio en 1931 afirma que la cultura comprende los artefactos heredados, los bienes, los procesos técnicos, las ideas, los hábitos y los valores, como se ve difiere muy poco de la famosa definición de Taylor de 1871 en la que se afirma que la cultura es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, ley, moral, costumbres y todas las otrascapacidades y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad.
En primer término, la cultura es para él el microcosmos tribal, concebido como un todo individuo que funciona, idea que, como Fortes (1953) ha apuntado resultaba nueva y estimulante cuando fue expuesta por primera vez por Malinowski y Radcliffe-Brown al principio de los años veinte. Merito que hay que reconocerle aMalinowski se dio cuenta demasiado pronto (1929) de la existencia de conflictos en el interior de las culturas, él distinguió la presencia de roles conflictivos, de rivalidades, expresadas en obligaciones reciprocas, de egoísmos y luchas por el poder, la diferencia entre la definición de Malinowski y la de la mayoría de los antropólogos británicos, es que el siempre incluyo en sus análisis de lacultura la organización social, o la cultura social.
La idea de que los ritos, las creencias y las costumbres, por extraordinarios que puedan parecer a un observador no participante realmente satisfacen necesidades biológicas, psicológicas y sociales, se convirtió en un lugar común en la enseñanza de la antropología. Resulta dudoso que la antropología social se hubiera establecido tan rápidamente comouna disciplina separada, independiente de la arqueología, la tecnología o la antropología física, Malinowski se apoyó también en su teoría de la cultura para protestar contra el estudio de rasgos culturales aislados para establecer conexiones culturales entre áreas separadas. Los objetos no debían ser estudiados in vacno, sino contra el fondo de la cultura total en la que eran encontrados.
Elsegundo uso del termino cultura como equivalente a herencia social, o conjunto de fuerzas que inciden en el individuo nacido en una sociedad determinada la idea de la cultura, considerada como las instituciones tradicionales, las actividades, los grupos sociales y las creencias de una tribu, difiere algo del mismo término considerado como la suma total de las fuerzas, que condicionan al niñonacido en esa misma tribu, aunque los dos conceptos están como es obvio íntimamente ligados del hecho, el uno es reflejo del otro. Debe considerarse sin embargo que en los años veinte y al comienzo de los treinta, la diferencia entre la herencia biológica y la herencia cultural del hombre todavía era arduamente debatida. Que yo sepa Malinowski fue el primer antropólogo británico que aplico los nuevosconocimientos sobre los procesos de condicionamiento al estudio de las sociedades tribales. No lo hizo sin embargo, hasta el punto de sentar su interés en investigaciones del tipo de las que hoy se conocen bajo el nombre de estudios sobre cultura y personalidad, lo que hizo fue dividir las fuerzas que constituyen la herencia social bajo diferentes epígrafes, tales como lenguajes, culturamaterial, actividades y valores que de hecho no so sino los aspectos que el distinguía en la cultura y sugerir como cada uno de ellos podía condicionar al niño.
La cultura material por ejemplo la describió como laboratorio en la que se forman los reflejos, los impulsos y las tendencias emocionales del organismo. El lenguaje lo describió como un condicionamiento de la laringe, capaz de formar hábitos...