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I. NATURALEZA, HOMBRE YSOCIEDAD EN ELPENSAMIENTOGRIEGO:
1.1. aturaleza y logos en la filosofía presocrática.

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1.1. ATURALEZA Y LOGOS E LA FILOSOFÍA PRESOCRÁTICA.
1.1.1.- Orígenes de la filosofía:¿Cuándo, dónde, cómo y por qué?: La filosofía surge,
según los propios griegos, de la admiración ante la naturaleza. Se trata de una actitud nueva ante
el universo, pues, aunque desdesiempre el hombre se ha asombrado ante los distintos
acontecimientos naturales y ha tratado de explicarlos, es ahora cuando comienza a buscar
explicaciones racionales tanto de estos acontecimientos como de su propia conducta. Por tanto,
esa actitud racional ante los problemas no acompaña al hombre desde sus orígenes, sino que
surge en un momento histórico preciso y en un lugar concreto. El momentoes el s.VI a.d.C. El
lugar, Grecia.
* ¿Por qué en ese momento? Porque es entonces cuando el Logos, la explicación
racional, sustituye al Mito o EXPLICACIÓN MÍTICA en la interpretación de la realidad. Las
primeras explicaciones sobre la realidad, el hombre y los dioses estaban recogidas en las
narraciones y doctrinas tradicionales de los poetas (Homero y Hesíodo). Las cuales reflejaban yauna cierta actitud intelectual consistente en "explicar" la realidad mediante:
1) La personificación y divinización de las fuerzas naturales: los dioses tienen
rasgos humanos, están sometidos a las mismas pasiones y emociones que los hombres,
están personificados; y al mismo tiempo la naturaleza, los fenómenos que la componen
se identifican con algún dios (el trueno y el rayo con Zeus o Júpiter,el amor y la
fecundidad con Afrodita o Venus, los terremotos con Poseidón o Neptuno...). Si los
dioses están humanizados y la naturaleza, divinizada, la naturaleza está personificada
también: el mar se enfada con los hombres y descarga su ira en forma de inundación, por
ejemplo.
2) Al hacer depender los sucesos del universo de la voluntad de un dios (o de los
dioses en general), todos losfenómenos, incluida la conducta humana, resultan ser
arbitrarios, pues están sometidos a la voluntad antojadiza de los dioses.
3) El hombre que acepta este tipo de explicaciones las acepta porque acepta la
autoridad de la tradición, no las cuestiona, las acepta porque es lo que la sociedad cree
desde hace muchos, muchos años (¡cuenta la leyenda...!).
Frente a ésta, surge en Grecia en esemomento, la EXPLICACIÓN RACIONAL
(lógica), cuando ciertos pensadores griegos se dan cuenta de que:
1) Los mitos no daban una respuesta adecuada a los problemas que se plantea el
hombre, pues es preciso recurrir a explicaciones naturales, y no sobrenaturales, de los procesos
del universo, basándose en la experiencia y en la razón (surge así la idea de Naturaleza).

I. ATURALEZA, HOMBRE YSOCIEDADEEL PE SAMIE TO GRIEGO:

1.1. aturaleza y logos en la filosofía presocrática.

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2) Las cosas suceden cuándo y cómo tienen que suceder, están sujetas a regularidades
que la razón humana está en condiciones de descubrir. Así, la idea de arbitrariedad es suplantada
por la idea de necesidad y ésta permite considerar que los acontecimientos naturales suceden
conforme a ciertas leyes quenecesariamente se cumplen y el hombre puede descubrir (de hecho
la palabra logos" significa también ley).
3) Este tipo de explicaciones no se acepta por la autoridad de la tradición (siempre se
ha creído así) ni por su vigencia social (todo el mundo lo cree así), sino porque se fundamenta
en argumentos y razones sólidos.
* ¿Por qué en Grecia? En contraste con el gran Imperio Persa, inmensapotencia
continental unificada bajo un poder central absoluto, la Héleade estaba dividida en unas 1500
comunidades autónomas o ciudades-estado (polis) diseminadas por el mar Mediterráneo y el mar
Negro. Los griegos compartían cultura, lengua, y el gusto por los poemas homéricos; honraban a
los mismos dioses. Sus instituciones comunes eran tan sólo los juegos olímpicos en honor a Zeus
cada...