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Capitulo II.
“Si no creéis, no comprenderéis”.
Fe y verdad.
Si no creéis, no comprenderéis, la Biblia hebrea traduce así las palabras del profeta Isaías al rey Acaz. Este estaba acobardado por la fuerza de sus enemigos, el rey buscó ayuda del gran imperio de Asiria, pero Isaías lo invita entonces a confiar únicamente de la verdadera roca que no vacila, del “Dios de Israel”. Lo más lógico escimentar la seguridad sobre su palabra. Este es el Dios al que Isaías llama “Dios del Amén”. El profeta invita a comprender las vías del Señor, descubriendo en la fidelidad de Dios el plan de sabiduría que gobierna los siglos.
El hombre tiene la necesidad de conocimiento y verdad, porque sin ella no se puede subsistir. La fe y la verdad, no salvan, no dan seguridad a nuestros pasos. Se queda enuna bella fábula, es algo que nos satisface únicamente en la medida en que queramos hacernos una ilusión. La fe es capaz de ofrecer una luz nueva, superior a los cálculos que del rey, porque ve más allá, porque comprende la actuación de Dios, que es fiel a sus alianzas y promesas.
Amor y conocimiento de la verdad.
En la Biblia el corazón del hombre es centro de donde se entrelazan: todas susdimensiones: el cuerpo, el espíritu, la interioridad de la persona y su apertura al mundo y a los otros, el entendimiento, la voluntad, la afectividad. Pues bien, si el corazón es capaz de mantener unidas estas dimensiones es porque en él que los cantantes nos abrimos a la verdad y al amor, y dejamos que nos toquen y nos transformen en lo más profundo. La fe transforma toda la persona.
La fe se conocepor estar vinculada al amor, en cuanto al amor este trae una luz. La comprensión de la fe es la que nace cuando recibimos el gran Amor de Dios que nos transforma interiormente y nos da ojos nuevos para ver la realidad.
Según él, creer es algo parecido a una experiencia de enamoramiento, entendida como algo subjetivo, que no se puede proponer como verdad válida para todos.
El amor se concibe hoycomo una experiencia que pertenece al mundo de los sentimientos inconstantes y no a la verdad. En realidad, el amor no se puede reducir a un sentimiento que va y viene.
Y así se puede ver que el amor tiene necesidad de verdad. Si el amor no tiene que ver con la verdad, está sujeto al vaivén de los sentimientos y no supera la prueba del tiempo. Si en verdad, el amor no puede ofrecer un vínculosólido. Si el amor necesita la verdad, también la verdad tiene necesidad del amor. Sin amor, la verdad se vuelve fría, impersonal, opresiva para la vida concreta de la persona. Quien ama comprende que el amor es experiencia de verdad, que él mismo abre nuestros ojos para ver toda la realidad de un modo diferente en unión con la persona amada.
Una expresión eminente de este descubrimiento es el amorcomo fuente de conocimiento, que forma parte de la experiencia ordinaria de todo hombre, se encuentra en la concepción bíblica de la fe. Percibiendo el amor con el que Dios lo ha elegido y lo ha engendrado como pueblo, Israel llega a comprender la unidad del designio divino, desde su origen hasta su cumplimiento. Por eso en la Biblia, verdad y fidelidad van unidas, y el Dios fiel, aquel quemantiene sus promesas y permite comprender su designio a lo largo del tiempo. El conocimiento de la fe ilumina no solo el camino particular de un pueblo, sino el decurso completo del mundo creado, desde su origen hasta su consumación.
La fe como escucha.
Esta establece que el conocimiento de la fe está ligado a un Dios fiel que le dirige su palabra la cual es presentada por la biblia como escucha,es asociado al oído. “La fe nace del mensaje que se escucha" La fe es importante porque además la palabra se pronuncia: es conocimiento que se aprende solo en un camino de seguimiento. La conexión entre el ver y el escuchar, como órganos de conocimiento de la fe, aparece en el evangelio de San Juan. La escucha de la fe tiene las mismas características que el conocimiento propio del amor. La fe...