dffff

COSMOLOGÍA, MITOS Y RITOS

El mito de origen de los Karajá cuenta que ellos vivían en una aldea, en el fondo del río, en donde vivían y conformaban la comunidad de los Berahatxi Mahadu, o pueblodel fondo de las aguas. Satisfechos y gordos, residían en espacio restringido y frío. Interesado en conocer la superficie, un joven Karajá encontró un pasaje, inysedena, lugar de la madre de la gente(Toral, 1992), en la isla de Bananal. Fascinado por las playas y por las riquezas del río Araguaia y por la existencia de mucho espacio para correr y vivir, el joven reunió a otros Karajá e todossubieron hasta la superficie.
Tiempo después, encontraron la muerte y las enfermedades. Intentaron volver, pero el pasaje estaba cerrado y vigilado por una gran cobra por orden de Koboi, jefe del pueblodel fondo de las aguas. Resolvieron entonces, distribuirse a los largo del río Araguaia, y se dirigieron tanto hacia el curso superior como en dirección al inferior. Con Kynyxiwe, el héroe mitológicoque vivió entre ellos, conocieron los peces y muchas cosas buenas del río Araguaia.
Después de muchas peripecias, el héroe se casó con una joven Karajá e se fue a vivir a la aldea del cielo cuyopueblo, Biu Mahadu, le enseñó a los Karajá a trabajar los campos de cultivo.
Existe una correspondencia simbólica entre la distribución vertical de los referidos pueblos míticos y las actuales aldeasKarajá a lo largo del valle del río Araguaia. Los Xambioá son los Iraru Mahadu, el Pueblo de Abajo, al norte del Araguaia. Los Karajá de la punta sur de la isla y los de Aruanã son algunos de losrepresentantes del Pueblo de Arriba, o Ibóó Mahadu, y los Javaé, según algunos autores, son el Pueblo del Medio o Itua Mahadu (Petesch, 1986 y Rodríguez, 1993). Esta distribución de las aldeas a los largo delrío Araguaia mantiene una correspondencia con la distribución de las casas en una única aldea, como la de Santa Isabel, por ejemplo, cuyas casas forman dos líneas rectas paralelas. Si imaginamos...