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Mito y significado se compone de cinco capítulos. A continuación vamos a ver un resumen de estos, con las cuestiones más significativas;

Capítulo I: El encuentro del mito y la ciencia.
Laseparación real entre la ciencia y el pensamiento mitológico tiene lugar durante los siglos XVIIy XVIII. Con Bacon, Descartes, Newton entre otros, la ciencia necesitó erguirse y afirmarse comolas viejas generaciones del pensamiento místico y mítico. Ella sólo podría existir si volvía la espalda al mundo sensorial (mundo considerado ilusorio). Gracias a esta separación, el pensamientocientífico halló las condiciones paraautoconstruirse.
Cada vez más, los datos de los sentidos serán reintegrados a la explicación científica como algo que posee un significado, que tiene unaverdad y que puede ser explicado.
Claude Lévi-Strauss sostiene en este capítulo que una razón muy profunda le ha llevado a ser estructuralista, como en ese momento se designa.Además, dice que laciencia tan sólo tiene dos formas de proceder, a través del reduccionismo o a través del estructuralismo.
Las historias de carácter mitológico son, o lo parecen, arbitrarias, sin significado,absurdas, pero a pesar de todo diríase que reaparecen un poco en todas partes. Una creación “fantasiosa” de la mente en undeterminado lugar, debería ser única.
En la opinión de Lévi-Strauss, esimposible concebir el significado sin orden.
Siempre habrá un hiato entre las respuestas que la Ciencia esté facultada para brindar y las nuevas preguntas que estas preguntas provoquen, por lotanto, el autor no es partidario del “cientificismo”.

CapítuloII: Pensamiento “primitivo” y mente “civilizada”
Malinowski tuvo la sensación de que el pensamiento del pueblo que se disponía aestudiar – y, en general, el de todas las poblaciones ágrafas objeto de estudio de la antropología- era o es enteramente determinado por las necesidades básicas de la vida. Ampliamente difundida,