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Páginas: 40 (9862 palabras) Publicado: 11 de septiembre de 2014
CEME - Centro de Estudios Miguel Enríquez - Archivo Chile
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Dialéctica de la Ilustración
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Dialéctica de la Ilustración. Fragmentos filosóficos
Max Horkheimer y Theodor W. Adorno Introducción y traducción de Juan JoséSánchez
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TR
COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS Serie Filosofía
Primero edición: 1994 Segunda edición: 1 997 Tercera edición: 1998
Tilulo original: Dialekiik der Auíklarung, Philosophische Fragmente
© Editofiol X'otto, S.A., 1994, 1997, 1998 Sogosla, 33, 28004 Madrid Teléfono: 91 593 90 40 Fax: 91 593 91 11 E-mail: trotta@iníornet.eslit(p://www, tfolto. es
© S. fisclier Verbg GmbH, Frankfurt am Mam, 1969 © Juan José Sánchez, 1994
Diseño Joaquín Gallego
ISBN: 84-87699-97-9 Depósito Legal: VA-580/98
Impresión Simancas Ediciones, S,A. Rol. Ind. San Cristóbo) C/ Esloño, parcela 152 47012Valladolid
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Monumentos de humanidad De una teoría del delincuente Le prix du progrésCiego espanto
269 270 274 276
CONTENIDO
Introducción. Sentido y alcance de Dialéctica de la Ilustración:
Juan José Sánchez 9
DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN 47
Prólogo a la reedición alemana (1969) 49 Prólogo (1944 y 1947) 51 Concepto de Ilustración 59 Excursus I: Odiseo, o mito e Ilustración 97 Excursus II: Juliette, o Ilustración y moral 129 La industria cultural. Ilustración como engaño demasas 165 Elementos del antisemitismo. Límites de la Ilustración 213 Apuntes y esbozos 251
Contra los enterados 251 Dos mundos 253 Transformación de la idea en dominio 254 Contribución a una teoría de los espectros 257 Quand méme 259 Psicología animal 260 Para Voltaire 261 Clasificación 263 Alud 264 Aislamiento por comunicación 265 Para una crítica de la filosofía de la historia 266
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CONTENIDO
Interés por el cuerpo 277 Sociedad de masas 282 Contradicciones 283 Marcados 286 Filosofía y división del trabajo 288 El pensamiento 290 Hombre y animal 291 Propaganda 300 Sobre la génesis de la estupidez 302
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Introducción
SENTIDO Y ALCANCE DE DIALÉCTICA
DE LA ILUSTRACIÓNJuan José Sánchez
Dialéctica de la Ilustración (DI) es un libro extraordinario y extraño a la vez. Extraordinario, por la densidad tanto de su contenido como de su expresión literaria; extraño, porque su relevancia e influjo en la historia política y cultural europea de la segunda mitad de este siglo está en proporción inversa al número de sus lectores. Publicado ori- ginariamente, bajo el títulode Fragmentos filosóficos, en 1944 en una edición fotocopiada de quinientos ejemplares, apareció como libro, ya con el título de Dialéctica de la Ilustración, tres años más tarde, y de esta primera edición aún se hallaban ejemplares a la venta a finales de los años cincuenta. En 1966 apareció, sin mayor resonancia, la tra- ducción italiana. Hasta 1969 no fue reeditado en Alemania y, a pesar dehaber sido escrito en Estados Unidos, no hubo traducción inglesa hasta 1972. Fue sólo a partir de estas fechas cuando su contenido caló, al fin, en la conciencia histórica a través del movimiento estu- diantil, y desde entonces se ha convertido en uno de los textos más ex- plosivos, y también más explotados, de la filosofía europea contem- poránea, aun cuando ni ha sido, seguramente, leído por muchos,ni su texto se presta a ello, ni su contenido es precisamente el más revolu- cionario.
De hecho, desde finales de los años setenta esta obra ha contri- buido, a través de la filosofía radical del postestructuralismo francés, a configurar una corriente de pensamiento crítico de signo conserva- dor que llega hasta nuestros días ^ Hoy está en el centro del debate
1. Cf. el número monográfico de...
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