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TIMEO
Este dialogo tiene poco del tal Sócrates, Critias, Hermocrates, solo hacen uso de la palabra para presentar una especie de cuadro dramático, y la ceden bien pronto á Timeo, que no ladeja hasta la conclusión.
Sócrates les hablo a sus amigos por un largo tiempo sobre el estado que es lo mismo que constituye a la república y sus amigos estaban en el compromiso decorresponderle a la vez con una conversación semejante.
Por dicha razón se reunieron, Critias refiere una antigua tradición según que en la cual Atenas tuvo en otro tiempo un gobierno perfecto.Es preciso decir que hay que distinguir entre lo que es y existe siempre sin devenir jamás, y los que deviene o pasa siempre, sin subsistir lo mismo. Lo que es y subsiste lo mismo, escomprendido por el puro pensamiento, y puede ser conocido por certeza, que lo que deviene siempre, objeto mudable de los sentidos y de la opinión no puede ser conocido sino de manera conjetural.
Diceque no hay una ciencia exacta que explique sobre la naturaleza y el universo en general, que es poco probable que se descubra como se creó todo esto realmente.
Dios es bueno y no conoce laenvidia por eso hizo todo esto lo más perfecto que se puede con una alma pura y una inteligencia inigualable. Hace referencia a que el mundo es visible y tangible.
Antes de que Dios hayacreado al mundo ya había formado el alma del mismo.
Dios puso la alama en el universo y/o el universo en el alma, y esto creo al universo.
También Dios puso a los animales visibles. Que los hayen cuatro especies: La raza celeste de los dioses, la raza que vuela por los aires, la raza que nada en las aguas, la raza que marcha sobre la tierra. Dios dio sucesivamente al mundo estasrazas.
También creo a la especie divina y la hizo perfectamente redonda para que se pareciera al mundo
El universo es la perfección total ya que Dios lo creo para que todo sea perfecto.