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LA CERTEZA SENSIBLE

El saber que se obtiene de lo sensible es ante todo un saber inmediato. Es incuestionable la inmediatez que se obtiene de lo sensible, este aspecto receptivo del cual formaparte la conciencia es importante destacarlo. La aprehensión que ocurre aquí es completamente diferente a la concepción (a la generación de un concepto).
El contenido de la certeza sensible a simplevista puede parecer muy rico e infinito en ámbitos de espacio-temporales, ámbito en el cual esta certeza se despliega, aquí se nos presenta el “ser”. Se nos muestra que la cosa esta “siendo” y todo loque “es” es infinito. Para la conciencia natural lo que “es” es lo que sentimos y lo que sentimos no conoce límites. Cabe destacar también que este saber se nos muestra como el más verdadero ya quemantiene inmutable el objeto, este no deja nada, se nos muestra pleno. Sin embargo lo que se nos muestra aquí es el objeto aun no determinado. Aquí se comprende que este saber (que el objeto “es”) no estan rico como nos parecía en un principio ya que solo nos muestra un aspecto del objeto, la verdad de este saber se centra en que el objeto es y ninguna otra cosa. Así al limitar nuestro conocimientoa que el objeto “es” dejamos a este como un simple “esto” y a su vez limitamos a la conciencia a ser un simple “éste” (referido al espacio-tiempo en el que se desarrolla todo esto). El saber de mimismo sería un “éste” como para mi las cosas son un “esto”. Este saber, pensado de esta forma, se nos muestra muy limitado y ajeno a las múltiples relaciones y cualidades a las que asociamos las cosascomúnmente. Solo el saber que la cosa “es” basta para el saber sensible y esta inmediatez, en este tipo de saber, constituye la verdad de la cosa y de la misma manera la certeza sensible como relaciónse nos presenta como una “relación inmediata”.
Pero si alejamos la mirada del contenido de la certeza como puro “ser” y ponemos atención a la relación que aquí se presenta podremos ver un asunto...