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Páginas: 16 (3808 palabras)
Publicado: 5 de septiembre de 2014
La ética y el profesional de los archivos
Mauricio Víquez Lizano 1
La dirección del presente Congreso Archivístico Nacional, me ha pedido que aborde el tema La ética y el profesional del los Archivos. Voy a tratar de aproximarme al mismo de la siguiente manera. Primero por medio de una aproximación conceptual, luego trataré de justificar la razón de la necesidad de un posesionamientoacondicionador ético y finalmente, una reflexión en torno a conceptos básicos como trabajo, profesión y deontología aplicada al quehacer del profesional presente en este Congreso.
Primero quisiera recordarles cómo la ética es una parte de eso que llamamos cultura y que engloba cuatro ejes esenciales, a saber: ciencia, bellas artes, religión y normas de conducta. Todo pueblo, por más primitivo quesea, ha desarrollado su cultura en torno a estos ejes.
La filosofía -marco general en el que nos movemos- nos ofrece una “concepción enteriza del universo” en el decir de Ortega y Gasset2, se trata de una cosmovisión o Weltanschauung, una visión del cosmos: del mundo en general y de la vida humana en particular. Posee una parte introductoria, otra especulativa y finalmente, una práctica, esallí donde ubicamos la ética, un factor decisivo, además, para la normativa necesaria en cualquier sociedad.
Ahora nos quisiéramos animar a ofrecer y comentar un concepto, original del Dr. Antonio Marlasca:
ETICA: SABER REFLEXIVO Y NORMATIVO ACERCA DE LA RECTITUD DE LOS ACTOS HUMANOS SEGÚN PRINCIPIOS RACIONALES.
- SABER REFLEXIVO: racional, metódico, coherente y sistemático. Va más allá delsaber científico que es demostrativo, empírico, correcto, verificable.
- NORMATIVO: no puede renunciar a normar, pues si solo describe conductas se autodestruye o se transforma en etnografía, sociología o historia.
- RECTITUD: muestra un deber ser en un contexto concreto.
- ACTOS HUMANOS: voluntarios, libres y conscientes. Son el objeto material de la disciplina ética.
- PRINCIPIOSRACIONALES: una de las tareas de la ética es la fundamentación racional del proceder humano correcto.
Metodológicamente, la ética combina lo inductivo (de lo particular al principio universal) y lo deductivo (de lo universal a la aplicación particular). Mirando la realidad, va más allá y propone un deber ser, un ideal de vida, pues ordinariamente, el ser no da el deber ser. Ese proyecto de vida sepuede enseñar y se puede aprender, pero sería un error quedarse en la mera teoría. Aquí la vivencia concreta de los valores (potencialidades) a través de las virtudes, la contemplación de los buenos ejemplos y el apoyo de las instituciones sociales (educación, familia, etc.) es decisivo.
Ahora bien, ¿por qué se viene haciendo tan urgente el tema ético en todo sentido? Podemos animarnos a hacerunas cuantas constataciones.
El panorama del mundo presente es dual y extremadamente urgida de una valoración. Miramos éxito y pujanza, a la par de la mayor de las miserias. Se habla del hombre pero la correspondencia en la realidad es mínima, pues se le oprime y explota. Se defiende el medio con la condición de que esa defensa no afecta los intereses de los países ricos y de las grandesempresas. Se habla de libertad y de derechos pero se olvidan de las masas más urgidas. En fin, una especie de esquizofrenia y de dramático divorcio entre el ser y el deber ser. Veamos que nos dicen algunos datos:
- En un momento de riqueza sin precedentes para muchos países, 2800 millones de personas -casi la mitad de la población mundial- vive con menos de $2 al día (...). Unos 1.200 millones deestas personas viven en condiciones de extrema marginación, con menos de $1 al día3. Curiosamente, a pesar de que las condiciones humanas han mejorado más en el último siglo que en todo el resto de la historia de la humanidad, la situación de miseria persiste, sobre todo, a causa de la pésima distribución de la riqueza, la cual hace posible que hoy día el ingreso promedio de los veinte países más...
Mauricio Víquez Lizano 1
La dirección del presente Congreso Archivístico Nacional, me ha pedido que aborde el tema La ética y el profesional del los Archivos. Voy a tratar de aproximarme al mismo de la siguiente manera. Primero por medio de una aproximación conceptual, luego trataré de justificar la razón de la necesidad de un posesionamientoacondicionador ético y finalmente, una reflexión en torno a conceptos básicos como trabajo, profesión y deontología aplicada al quehacer del profesional presente en este Congreso.
Primero quisiera recordarles cómo la ética es una parte de eso que llamamos cultura y que engloba cuatro ejes esenciales, a saber: ciencia, bellas artes, religión y normas de conducta. Todo pueblo, por más primitivo quesea, ha desarrollado su cultura en torno a estos ejes.
La filosofía -marco general en el que nos movemos- nos ofrece una “concepción enteriza del universo” en el decir de Ortega y Gasset2, se trata de una cosmovisión o Weltanschauung, una visión del cosmos: del mundo en general y de la vida humana en particular. Posee una parte introductoria, otra especulativa y finalmente, una práctica, esallí donde ubicamos la ética, un factor decisivo, además, para la normativa necesaria en cualquier sociedad.
Ahora nos quisiéramos animar a ofrecer y comentar un concepto, original del Dr. Antonio Marlasca:
ETICA: SABER REFLEXIVO Y NORMATIVO ACERCA DE LA RECTITUD DE LOS ACTOS HUMANOS SEGÚN PRINCIPIOS RACIONALES.
- SABER REFLEXIVO: racional, metódico, coherente y sistemático. Va más allá delsaber científico que es demostrativo, empírico, correcto, verificable.
- NORMATIVO: no puede renunciar a normar, pues si solo describe conductas se autodestruye o se transforma en etnografía, sociología o historia.
- RECTITUD: muestra un deber ser en un contexto concreto.
- ACTOS HUMANOS: voluntarios, libres y conscientes. Son el objeto material de la disciplina ética.
- PRINCIPIOSRACIONALES: una de las tareas de la ética es la fundamentación racional del proceder humano correcto.
Metodológicamente, la ética combina lo inductivo (de lo particular al principio universal) y lo deductivo (de lo universal a la aplicación particular). Mirando la realidad, va más allá y propone un deber ser, un ideal de vida, pues ordinariamente, el ser no da el deber ser. Ese proyecto de vida sepuede enseñar y se puede aprender, pero sería un error quedarse en la mera teoría. Aquí la vivencia concreta de los valores (potencialidades) a través de las virtudes, la contemplación de los buenos ejemplos y el apoyo de las instituciones sociales (educación, familia, etc.) es decisivo.
Ahora bien, ¿por qué se viene haciendo tan urgente el tema ético en todo sentido? Podemos animarnos a hacerunas cuantas constataciones.
El panorama del mundo presente es dual y extremadamente urgida de una valoración. Miramos éxito y pujanza, a la par de la mayor de las miserias. Se habla del hombre pero la correspondencia en la realidad es mínima, pues se le oprime y explota. Se defiende el medio con la condición de que esa defensa no afecta los intereses de los países ricos y de las grandesempresas. Se habla de libertad y de derechos pero se olvidan de las masas más urgidas. En fin, una especie de esquizofrenia y de dramático divorcio entre el ser y el deber ser. Veamos que nos dicen algunos datos:
- En un momento de riqueza sin precedentes para muchos países, 2800 millones de personas -casi la mitad de la población mundial- vive con menos de $2 al día (...). Unos 1.200 millones deestas personas viven en condiciones de extrema marginación, con menos de $1 al día3. Curiosamente, a pesar de que las condiciones humanas han mejorado más en el último siglo que en todo el resto de la historia de la humanidad, la situación de miseria persiste, sobre todo, a causa de la pésima distribución de la riqueza, la cual hace posible que hoy día el ingreso promedio de los veinte países más...
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