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Monografía. Materialismo
Materia, palabra de uso español desde hace ya mil años o más. En el primer diccionario de la lengua española, obra pionera entre los diccionarios similares en otras lenguas modernas, se define a la materia como:
«Materia, es nombre Latino, materia, vel materies, ex qua aliquid sit. Lo demás dexemos para los Filósofos.»
«Materias en las disciplinas, llaman losargumentos diferentes, y en las escuelas de los niños, los exemplares de letras que los Maestros les dan para que los imiten. Materia en las heridas, es la podre que sale della. Lat. pus, puris.
Materiales, las cosas que se aperciben para alguna fábrica, o otra cosa que se aya de hacer, como piedra, ladrillo, cal, madera, &c.
Material llamamos al hombre de poco ingenio, y bajos pensamientos.»
Hablarde materialismo, es referirnos a una corriente filosófica totalmente opuesta al idealismo, una corriente que se refiere a todo aquello acerca de esa relación del pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza. Referirnos a lo material, es aquello primario (la conciencia y pensamiento) consecuencia de un estado altamente organizado.

Según la ideología de esta corriente, el mundo es materialy existe independientemente de la conciencia. El pensamiento y la conciencia se desarrollan en un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sosteniendo que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y es bien conocida por el hombre, pues es posible de demostrar reproduciéndolo nosotros mismo; poniéndolo al servicio de nuestros propios fines y condiciones.
Su historiacomienza a fines del tercer milenio a.C en las culturas egipcias y babilónicas, donde espontáneamente se desarrollaron las primeras concepciones materialistas espontáneas. Más tarde fue que dio nacimiento esta doctrina filosófica en la India y China antigua. En la cultura Egipcia, se adaptaron a esta ideología plasmándolo en sus monumentos, por ejemplo: “El agua fría creadora de todos los seres yde la que proceden todas las cosas, así como el aire que llena el espacio y se halla en todas partes”, esto mostrando que desde entonces el fenómeno del origen de la materia se encontraba en los fenómenos naturales; o quizá es que veían las cosas desde un punto de vista netamente simbólico.

Por otro lado, en la cultura babilónica nos encontramos con las primeras ideas materialistasastrológicas, que desde entonces se planteaban las primeras estructuras heliocéntricas del mundo.

Desde un principio, esta ideología no pudo resistir contra la potencia que tenía ya el idealismo, y terminó por admitir la existencia de las almas aparte e independientemente de la materia.
La filosofía con gran ímpetu se desarrollo en la Grecia Antigua.Allí la corriente materialista surge en controversiacon la religión principalmente en los filósofos representantes de la llamada escuela de Mileto; Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes.
Según la doctrina de Tales, el agua es el principio de todas las cosas; todo procede del agua y todo se convierte en agua.
Anaximandro tomó como sustancia primaria de todo lo existente el apeiron, principio indeterminado que engendra las cosas y los fenómenosmediante el movimiento y la segregación de contrarios tales como «lo húmedo y lo seco», «lo frío y lo cálido» «lo dulce y lo salado». Según esta doctrina todo se encuentra en constante rotación, una cosa surge del apeiron y otra desaparece y se decompone transformándose en apeiron, lo cual siguiendo un curso materialista hace uno de los primeros intentos de representar el mundo dialécticamente, enmovimiento.
Finalmente dentro de la corriente materialista aunque un tanto más inconsecuente encontramos al filósofo griego Aristóteles; el cual sostenía que todas las cosas tenían en su base una materia prima, que se caracterizaba por la falta de determinación, de forma, es decir, no eran sino una posibilidad de existencia. Esta posibilidad se convierte en cosa verdadera sensible sólo cuando...