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Ha llegado el momento de abordar un tema que nos puede llevar a la raíz del origen de la pedagogía en la escuela. Si bien sabemos que por antes visto el tema, con el surgimiento de la escuela nueva,sobresalen preguntas a la mesa tales como ¿Quiénes y cómo implementaron esa escuela nueva? ¿Por qué se menciona tanto el marxismo ortodoxo? En todo caso, no confundamos el proceso de escolarizacióncon implementación de modelos a la escuela nueva, pues en esa época los teóricos críticos querían proporcionar a los teóricos de la educación en general, un modelo de lenguaje público en el que no sólose afirme las voces de los diferentes educadores y grupos secundarios en la comunidad estudiantil, sino que también se vincule el propósito de la escuela a una mejor visión que sea capaz detransformar el mundo. La ideología crítica entonces no está limitada a los procesos visibles u ocultos al recocido ámbito de la subjetividad y de la conducta sino que está algo extendida al estudio de losprocesos de los materiales observables, la manipulación de signos en forma específica y contextos específicos. Más allá de estar de acuerdo con que la mayoría de escuelas, en cualquiera de sus diversosniveles y modalidades, han reproducido la desigualdad y la injusticia, y los teóricos críticos han diferido en muchos puntos de análisis. Los trabajos en la pedagogía critica pueden dividirse en doscategorías: trabajos teóricamente fundamentados como los de H. Giroux, S. Aronowitz y M. Apple,
Más allá de estar de acuerdo con que las escuelas, en cualquiera de sus niveles
y modalidades,reproducen la desigualdad y la injusticia, los teóricos críticos
contemporáneos difieren en muchos puntos de análisis. Los trabajos en la
tradición crítica pueden en general dividirse en dos categorías:trabajos
teóreticamente fundamentados como los de Henry Giroux, Stanley Aronowitz
y Michael Apple, y etnografías críticas de las escuelas como las de Paul
Willis, Kathleen Weiler, yo mismo y...