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[Depto. De Filosofía
Prof. Claudia Calderón

Filosofía.
Su definición

Así comienza el mito de la creación en el Völuspá

(Las profecías de la Sybila): 

“Oigo y veo a sagradas gentes 
Grandes y pequeñas, en el reino de Heimdal (guardián de la morada de los Dioses) 
Me pides Valford (padre de los guerreros, otro nombre de Odín), que yo te cuente los antiguos mitos de los hombres, 
que me interne en las profundidades de la memoria 
El mundo comenzó en una edad de oro 
Recuerdo gigantes nacidos en el comienzo del tiempo, 
Que a mí me criaron en tiempos muy lejanos, 
Nueve mundos yo recuerdo, nueve raíces del árbol del poder 
(se refiere al Yggdrasil, el árbol cósmico) 
Que sostenía a losmundos y también a los mundos bajo la Tierra. “

La búsqueda de conocimiento a través del planteamiento de interrogantes sobre el mundo y la realidad no son ocurrencias modernas, el hombre siempre ha intentado dar explicaciones a lo que lo rodea: desde las antiguas concepciones del universo, hasta las modernas teorías sobre el Big Bang. El planteamiento de estas preguntas nace de la actitud deasombro que toma el pensador, cuestionarse sobre hechos que para el resto son tan comunes como vivir, el cielo, las estrellas, etc. Así nacieron las ciencias, que son la forma que encontró el hombre de darle respuestas a sus interrogantes.

En la antigüedad, cuando los pensadores solo poseían túnicas blancas y cuidadas barbas, la creación de teorías se basaba casi siempre la observación, aunquetambién recurrían con frecuencia a abstracción que les permitía explorar un mudo de suposiciones donde la respuesta ya no la tenia dioses que lanzaban rayos sino pequeñas partículas invisibles e indivisibles. La razón siempre fue muy amiga de los pensadores, todo tenia lógica cuando una idea llevaba a otra y esta a otra y así hasta armar una maraña ordenada y comprensible, coherente con lo quebuscamos.

¿Podemos decir que el uso de la razón argumenta un método “más formal”? ¿Acaso la fe se sustenta en la creencia ciega?

La filosofía de Unamuno es una reflexión sobre la vida, más allá del conocimiento racional o las respuestas teológicas, y que significa reflexión sobre la muerte. "La esencia de la vida es irracional" ,"Ni lo humano ni la humanidad, ni el adjetivo simple, ni eladjetivo sustantivado, sino el sustantivo concreto: el hombre.

El hombre de carne y hueso, el que nace, sufre y muere -sobre todo muere-". ¿Es que acaso no existe una inmortalidad de alma y debemos conformarnos con la vida terrenal?

A continuación les mostraremos la concepción de filosofía de Miguel de Unamuno , escritor, poeta y filosofo español, quien pertenece a la corriente delexistencialismo racional, defiende la asistematizacion de la filosofía, el mundo como fuente de conciencia subjetiva, la filosófica como un trabajo antropológico progresivo, teórico e ideológico, además del vitalismo en esta filosofía.

Una de las cualidades de la Filosofía es su característica de disyuntiva constante. De acuerdo a su comprensión y visión, podemos decir que lo que cada filósofoplantea tiene particularidades que según el punto de vista, tomamos como correcto o real sobre el mundo, la vida y el ser.

Filosofía.

(Del lat. philosophĭa, y este del gr. φιλοσοφία).

1. f. Conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano. (Diccionario De LaLengua Española - Vigésima segunda edición (2001))

Y de acuerdo a Miguel de Unamuno, escritor y filósofo español:

“La conciencia de pensar, ¿no será ante todo conciencia de ser? ¿Será posible acaso un pensamiento puro, sin conciencia de sí, sin personalidad? ¿Cabe acaso conocimiento puro, sin sentimiento, sin esta especie de materialidad que el sentimiento le presta? ¿No se siente acaso el...