DHARMA
Páginas: 5 (1125 palabras)
Publicado: 19 de junio de 2013
La palabra Dharma proviene de las antiguas religiones de la India y se encuentra en las enseñanzas hindúes, jainistas y budistas. Su significado original nos refiere a la "ley natural" el Dharma es el que defiende el orden natural del universo, el término es un derivado del sánscrito, la palabra raíz "dham"; significa sostener, mantener o apoyo, dham también se puede utilizar para llevar,recordar, o transmitir algo.
El Dharma en el hinduismo y el budismo se refiere al principio o ley que ordena el universo. No hay nada que no entra dentro del ámbito de esta palabra. De hecho, todas las cosas, animadas o inanimadas, todos los fenómenos, los que pueden verse o palparse y aquellos más allá de nuestra percepción empírica, todos los estados condicionados y no condicionados, pueden serincluidos en el término Dharma. Tanto en el hinduismo como en el budismo, el dharma está asociado con el concepto de karma – la ley de causa y efecto.
Cada causa implica un efecto, todo lo que se envía al universo regresa a nosotros tarde o temprano, para acumular buen karma la persona ha de obrar de acuerdo al Dharma en el aquí y ahora por un buen presente y un mejor futuro para él y los demás;en cuanto al mal karma del pasado ya que nada esta determinado, forjando el presente y futuro el Dharma tiene la cualidad de balancear y borrar el mal karma acumulado. Dharma implica bondad y pureza actuar en contra es Adharma. Por ejemplo, el odio y la ira debe ser contrarrestada por el amor y la bondad, el excesivo apego a los placeres sensuales deben ser revisados por una constante reflexiónsobre la naturaleza impermanente de las cosas, la codicia y el egoísmo deben ser contrarrestados con generosidad y servicio a los demás, la inquietud mental debe ser corregida por la práctica de la meditación de concentración, la compasión debe ser cultivada de mano con la sabiduría, etc. Dependerá de nuestros pensamientos, palabras y acciones el generar buen o mal karma en nuestras vidas.
ElDharma como experiencia personal sólo puede ser de beneficio verdadero cuando se practica correctamente. En el Budismo indican a `las enseñanzas del Buda’ que guardan o protegen del sufrimiento a quien la practica siendo el camino recto al bienestar individual y colectivo, no sólo para esta vida sino existencia tras existencia.
Dharma es la Verdad revelada por el Buda, él no lo inventó lo que élhizo fue simplemente proclamar la verdad de la cual se hizo consciente a través de su propio esfuerzo y sabiduría, sus enseñanzas representan esta verdad, siendo universal y atemporal; podemos descubrirla por nosotros mismos al experimentar el camino de vida que es el Budismo, utilizando los mismos métodos que hicieron posible que Siddhartha Gautama se convirtiera en el Buda Shakyamuni. El Budaexplicó el Dharma en muchas formas diferentes para adaptarse mejor a la madurez intelectual y espiritual de su público, pero sus enseñanzas apuntan a la misma Verdad y conducen a la misma meta.
Buda nos muestra en las enseñanzas Hinayanas, cómo lograr la liberación propia del sufrimiento, y en las Mahayanas, cómo alcanzar la iluminación total o Budeidad por el beneficio de todos los seres. Elbudismo es una religión de la sabiduría, los budistas han de ser lo suficientemente sabios en percibir el valor de la enseñanza de acuerdo a la época.
*Edades del Dharma:
La *Edad del Correcto Dharma.
El período de 1000 años tras el paso del Buda Shakyamuni, es llamado la Edad del Correcto Dharma, cuando se transmiten correctamente las enseñanzas.
La *Edad del Reflejo del Dharma
Sonlos 1000 años subsecuentes, durante este período perduran sólo las enseñanzas superficiales.
La *Edad Última de la Degeneración
Es en este período que las enseñanzas correctas desaparecen, los conflictos surgen sin cesar, y el mundo cae en confusión. La Edad Última dura de 10.000 años a más, y al final el mundo será devastado. Este es el período, cuando la enseñanza verdadera y correcta...
El Dharma en el hinduismo y el budismo se refiere al principio o ley que ordena el universo. No hay nada que no entra dentro del ámbito de esta palabra. De hecho, todas las cosas, animadas o inanimadas, todos los fenómenos, los que pueden verse o palparse y aquellos más allá de nuestra percepción empírica, todos los estados condicionados y no condicionados, pueden serincluidos en el término Dharma. Tanto en el hinduismo como en el budismo, el dharma está asociado con el concepto de karma – la ley de causa y efecto.
Cada causa implica un efecto, todo lo que se envía al universo regresa a nosotros tarde o temprano, para acumular buen karma la persona ha de obrar de acuerdo al Dharma en el aquí y ahora por un buen presente y un mejor futuro para él y los demás;en cuanto al mal karma del pasado ya que nada esta determinado, forjando el presente y futuro el Dharma tiene la cualidad de balancear y borrar el mal karma acumulado. Dharma implica bondad y pureza actuar en contra es Adharma. Por ejemplo, el odio y la ira debe ser contrarrestada por el amor y la bondad, el excesivo apego a los placeres sensuales deben ser revisados por una constante reflexiónsobre la naturaleza impermanente de las cosas, la codicia y el egoísmo deben ser contrarrestados con generosidad y servicio a los demás, la inquietud mental debe ser corregida por la práctica de la meditación de concentración, la compasión debe ser cultivada de mano con la sabiduría, etc. Dependerá de nuestros pensamientos, palabras y acciones el generar buen o mal karma en nuestras vidas.
ElDharma como experiencia personal sólo puede ser de beneficio verdadero cuando se practica correctamente. En el Budismo indican a `las enseñanzas del Buda’ que guardan o protegen del sufrimiento a quien la practica siendo el camino recto al bienestar individual y colectivo, no sólo para esta vida sino existencia tras existencia.
Dharma es la Verdad revelada por el Buda, él no lo inventó lo que élhizo fue simplemente proclamar la verdad de la cual se hizo consciente a través de su propio esfuerzo y sabiduría, sus enseñanzas representan esta verdad, siendo universal y atemporal; podemos descubrirla por nosotros mismos al experimentar el camino de vida que es el Budismo, utilizando los mismos métodos que hicieron posible que Siddhartha Gautama se convirtiera en el Buda Shakyamuni. El Budaexplicó el Dharma en muchas formas diferentes para adaptarse mejor a la madurez intelectual y espiritual de su público, pero sus enseñanzas apuntan a la misma Verdad y conducen a la misma meta.
Buda nos muestra en las enseñanzas Hinayanas, cómo lograr la liberación propia del sufrimiento, y en las Mahayanas, cómo alcanzar la iluminación total o Budeidad por el beneficio de todos los seres. Elbudismo es una religión de la sabiduría, los budistas han de ser lo suficientemente sabios en percibir el valor de la enseñanza de acuerdo a la época.
*Edades del Dharma:
La *Edad del Correcto Dharma.
El período de 1000 años tras el paso del Buda Shakyamuni, es llamado la Edad del Correcto Dharma, cuando se transmiten correctamente las enseñanzas.
La *Edad del Reflejo del Dharma
Sonlos 1000 años subsecuentes, durante este período perduran sólo las enseñanzas superficiales.
La *Edad Última de la Degeneración
Es en este período que las enseñanzas correctas desaparecen, los conflictos surgen sin cesar, y el mundo cae en confusión. La Edad Última dura de 10.000 años a más, y al final el mundo será devastado. Este es el período, cuando la enseñanza verdadera y correcta...
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