Di Genes De Sinope

Diógenes de Sinope

Diógenes de Sinope
Diógenes de Sínope (en griego Διογένης ὁ Σινωπεύς Diogenes ho
Sinopeus), también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego
perteneciente a la escuela cínica. Nació en Sínope, hacia el 412 a. C. y
murió en Corinto en el 323 a. C. No legó a la posteridad ningún
escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida
es la extensasección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su
Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.
Diógenes de Sínope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a
Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes, el más
antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las
calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud. Se
dice que vivía en unatinaja, en lugar de una casa, y que de día
caminaba por las calles con una linterna encendida diciendo que
“buscaba hombres” (honestos). Sus únicas pertenencias eran: un manto,
un zurrón, un báculo y un cuenco (hasta que un día vio que un niño
bebía el agua que recogía con sus manos y se desprendió de él).
Ocasionalmente estuvo en Corinto donde continuó con la idea cínica
Diógenes (1882) por JohnWilliam Waterhouse.
de autosuficiencia: una vida natural e independiente a los lujos de la
sociedad. Según él, la virtud es el soberano bien. La ciencia, los
honores y las riquezas son falsos bienes que hay que despreciar. El principio de su filosofía consiste en denunciar por
todas partes lo convencional y oponer a ello su naturaleza. El sabio debe tender a liberarse de sus deseos y reducir almáximo sus necesidades.

Vida
Diógenes nació en la colonia griega de Sínope, situada en la costa sur del Mar Negro, en el 412 a. C. Nada se sabe
acerca de su infancia excepto que era hijo de un banquero llamado Hicesias. Ambos fueron desterrados por haber
fabricado moneda falsa. Diógenes se gloriaba de haber sido cómplice de su padre, y este suceso prefiguró, en cierto
modo, su vida filosófica. Alparecer, estos hechos han sido corroborados por arqueólogos. Han sido descubiertas en
Sínope un gran número de monedas falsificadas (acuñadas con un gran formón) que se han datado en la mitad del
siglo IV a. C. y otras monedas de la época que llevan el nombre de Hicesias como el oficial que las acuñó. No están
claros los motivos por los que se falsificó la moneda, aunque Sínope estaba siendo disputadaentre facciones
pro-persas y pro-griegos en el siglo IV a. C., y quizá hubiera más intereses políticos que financieros.

En Atenas
En su nueva residencia, Atenas, la misión de Diógenes fue la de metafóricamente falsificar/desfigurar la “moneda” de
las costumbres. La costumbre, decía, era la falsa moneda de la moralidad. En vez de cuestionarse qué estaba mal
realmente, la gente se preocupabaúnicamente por lo que convencionalmente estaba mal. Esta distinción entre la
naturaleza (physis) y lo convencional (nomos) es el tema principal de la filosofía griega y uno de los temas que
dedica Platón en La República, en concreto, en la leyenda del Anillo de Gyges.
Se afirma que Diógenes se fue a Atenas con un esclavo llamado Manes que le abandonó poco más tarde. Con un
humor característico, Diógenesafrontó su mala suerte diciendo: “Si Manes puede vivir sin Diógenes, ¿por qué
Diógenes no va a poder sin Manes?” Diógenes será coherente riéndose de la relación de extrema dependencia entre
las personas. Encontró un maestro, que no hacía nada para sí mismo, pero rechazó su ayuda. Le llamó la atención el

1

Diógenes de Sinope
maestro ascético Antístenes, un discípulo de Sócrates, que, segúnPlatón, había presenciado su muerte. Diógenes
pronto superó a su maestro tanto en reputación como austeridad en el modo de vivir. Al contrario que los otros
ciudadanos de Atenas vivió evitando los placeres terrenales. Con esta actitud pretendía poner en evidencia lo que él
percibía como locura, fingimiento, vanidad, ascenso social, autoengaño y artificiosidad de la conducta humana.
Las anécdotas...