Di logos en la psicolog a social

Diálogos en la psicología social
W. Doise se pregunta si la psicología social puede considerarse una disciplina
cuyos fundamentos han sido muy meditado, y él decide que la respuesta correcta es
Probablemente lo mejor. Tiendo a estar de acuerdo con él. Estoy, sin embargo, dispuesto a defender
que algunas de las meditaciones más interesantes y recientes sobre la disciplina puede ser
que seencuentra en el diálogo escrito entre Representaciones Teoría Social y discursiva
Psicología. Y así, mi primer objetivo en este trabajo será discutir comunalidades y
diferencias entre estos enfoques a través de un análisis de su diálogo escrito.
Más específicamente, examinaré algunos de los intercambios escritos que se produjeron durante
los años 80 y los años 90 entre Moscovici y el grupo de PsicologíaSocial, prestando
especial atención a los de este grupo de defensa de los enfoques discursivos.
Antes de analizar este diálogo lo haré, sin embargo, la necesidad de esbozar brevemente su historia
y el contexto conceptual, con el fin de dar una idea de las limitaciones dentro de las cuales
desarrollado.
Permítanme, por lo tanto, presentar la idea de que el espacio conceptual de lo social
psicología(una expresión tomada de Harré, 1989) puede ser más o menos definida con
dos ejes y los cuatro cuadrantes resultantes. El primer eje está relacionado con la importancia
otorgado a la representación mental - algunos enfoques tienen representación mental como
el objeto de estudio, otros abogan por su dispensabilidad. La segunda está relacionada con la
diferentes hipótesis sobre el origen delsignificado - social o individual.
Dibujando el espacio conceptual de la psicología social con estos dos ejes permite
para diferentes tradiciones para ser colocado en los cuatro cuadrantes definidos.
Procediendo en sentido antihorario en este espacio, y partiendo de la más antigua
tradición, nos encontramos con el conductismo - dispensar el estudio de la representación mental y
suponiendo la experienciaindividual como la fuente de comportamiento significativo. Aunque
están procediendo a la izquierda, estamos de acuerdo con la cronología, ya que el próximo
cuadrante nos lleva a la cognición social. Viniendo después de conductismo, esta tradición
asume la experiencia individual como fuente de representaciones mentales y elige a estos
como objeto de estudio. Aproximadamente al mismo tiempo que lacognición social era
iniciar su influencia ascendente sobre la disciplina (McGuire, 1986), era Moscovici
forjar el concepto de representación social - suponiendo que en el momento de la importancia de
el estudio de las representaciones mentales, y la idea de que el significado se construye socialmente.
Finalmente, en el último cuadrante se coloca un enfoque más reciente - la psicología discursiva-,
que dispensa el estudio de las representaciones mentales y asume la construcción social
del significado.
Este espacio conceptual organizado en cuatro cuadrantes ha, por supuesto, a tomado como una
mapa grande escala. Es decir, tiene que ser tomado como una versión simplificada de un complejo
territorio. Detalle, caminos alternativos, colinas y valles están ausentes de la mayoría a gran escalamapas. Pero estos pueden, sin embargo, ser guías útiles para preparar nuestros viajes.
Y así, el uso de este espacio como un mapa para leer la relación entre Social
Representaciones Teoría y Psicología Discursiva ahora voy a tratar de dar una breve
visión general del diálogo entre ellos durante las últimas dos décadas.
Desde estaré analizando un diálogo, voy a estar analizando la comunicación. Ypara el análisis de la comunicación, Moscovici (1976) ha forjado algunos conceptos que I
estará utilizando. Voy a tratar de caracterizar las diferentes voces en este diálogo dibujando
en sus ideas sobre comunicativa modalidades - propagación, propaganda y difusión
- Tanto en la forma de Doise (1987; 1993).
Voy a estar argumentando que en una primera fase del desarrollo de la SRT Moscovici
estaba...