Dia de la resistencia indigena
Páginas: 18 (4353 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2010
DÍA DE LA RESISTENCIA INDÍGENA.
Decreto del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela.
HUGO CHAVEZ FRIAS.
Presidente de la República
De conformidad con lo dispuesto en el numeral 24 del artículo 236, 107, 119, 126 y 226 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en concordancia con lo dispuesto en el artículo 47 de la Ley Orgánica de la AdministraciónPública,
CONSIDERANDO
Que el Congreso de los Estados Unidos de Venezuela mediante Acuerdo de 11 de mayo de 1921, acogió la iniciativa del Ejecutivo Federal relativa a la declaración de fiesta nacional del 12 de octubre como "día de la Raza", siguiendo la tradición de celebrarlo como exaltación de la colonización, incorporándolo posteriormente día festivo nacional a partir de la Ley de FiestasNacionales de 11 de junio de 1921, derogada por la Ley de Fiestas Nacionales de 17 de junio de 1971,
CONSIDERANDO
Que el concepto de raza, basada en una serie de rasgos físicos hereditarios, no da cuenta de la diversidad genética de la especie humana, a pesar de que muchos científicos sociales insisten en emplear el concepto de raza como base de una tipología de las poblaciones humanas,por tanto, es innegable que este concepto surge como una de las categorías básicas de las relaciones de dominación propias del sistema colonial que se instaura en América a partir de la presencia europea,
CONSIDERANDO
Que a pesar de haber sido superado en América el colonialismo como sistema político formal a partir del triunfo de las guerras de independencia del siglo XVIII, las estructurassociales a lo interno y externo de nuestras sociedades está aun constituido sobre criterios originados en la relación colonial, entre los que destaca el considerar la "cultura e historia universal" como sinónimo de los valores culturales e historia de la sociedad dominante,
CONSIDERANDO
Que a partir de la conmemoración del V Centenario (1492-1992); del Decenio de los Pueblos Indígenasdeclarado por la Organización de las Naciones Unidas (1994-2004); la definición constitucional de país multiétnico y pluricultural así como el reconocimiento de los Derechos históricos de los primeros venezolanos (Constitución de 1999); el proceso de incorporación simbólica de Guaicaipuro al Panteón Nacional (2001-2004); la firma del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (2001);el reconocimiento de los idiomas indígenas (2002); y el Acuerdo de la Asamblea Nacional de unirse al Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (2002); nuestros pueblos retoman su historia local, regional, nacional y continental en todo su milenarismo indígena y los cincos siglos recientes, con los profundos cambios, rupturas parciales y continuidades, en su unidad y diversidad,www.pantin.net
zarate
LA VISIÓN DE UN MOMENTO
EN EL PROCESO HISTÓRICO DE
LA VENEZUELA DE FINALES DEL SIGLO XIX
O EL NARRADOR QUE HACE LA HISTORIA
A TRAVÉS DE LA FICCIÓN
Javier Meneses Linares
Resumen:
Este trabajo de reflexión histórica recoge resultados de investigaciones llevadas a cabo en un proyecto de Investigación más amplio, que abarca el período comprendido entre 1842-1935 (elproyecto con casi tres años de investigaciones lleva por título: La Literatura y el escritor Venezolano, paradigmas de totalidad en la significación de la realidad socio-cultural venezolana); donde nos planteamos el estudio minucioso de esa realidad socio-literaria e histórica del gran proceso creador de la Venezuela de finales de siglo XIX y comienzos del XX. En estas reflexiones partimos del estudiodel objeto literario (ZÁRATE), la experiencia vital de su creador (EDUARDO BLANCO) y de un momento del proceso histórico-literario Venezolano (LA GUERRA FEDERALÍSTA Y EL PERÍODO GUZMANCISTA) para llegar a un modelo de globalización sobre o de la concepción de modernidad.
________________________________________
A MANERA DE PRÓLOGO
.
Lo difícil es encontrar el punto de partida; ello supone...
Decreto del Gobierno de la República Bolivariana de Venezuela.
HUGO CHAVEZ FRIAS.
Presidente de la República
De conformidad con lo dispuesto en el numeral 24 del artículo 236, 107, 119, 126 y 226 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en concordancia con lo dispuesto en el artículo 47 de la Ley Orgánica de la AdministraciónPública,
CONSIDERANDO
Que el Congreso de los Estados Unidos de Venezuela mediante Acuerdo de 11 de mayo de 1921, acogió la iniciativa del Ejecutivo Federal relativa a la declaración de fiesta nacional del 12 de octubre como "día de la Raza", siguiendo la tradición de celebrarlo como exaltación de la colonización, incorporándolo posteriormente día festivo nacional a partir de la Ley de FiestasNacionales de 11 de junio de 1921, derogada por la Ley de Fiestas Nacionales de 17 de junio de 1971,
CONSIDERANDO
Que el concepto de raza, basada en una serie de rasgos físicos hereditarios, no da cuenta de la diversidad genética de la especie humana, a pesar de que muchos científicos sociales insisten en emplear el concepto de raza como base de una tipología de las poblaciones humanas,por tanto, es innegable que este concepto surge como una de las categorías básicas de las relaciones de dominación propias del sistema colonial que se instaura en América a partir de la presencia europea,
CONSIDERANDO
Que a pesar de haber sido superado en América el colonialismo como sistema político formal a partir del triunfo de las guerras de independencia del siglo XVIII, las estructurassociales a lo interno y externo de nuestras sociedades está aun constituido sobre criterios originados en la relación colonial, entre los que destaca el considerar la "cultura e historia universal" como sinónimo de los valores culturales e historia de la sociedad dominante,
CONSIDERANDO
Que a partir de la conmemoración del V Centenario (1492-1992); del Decenio de los Pueblos Indígenasdeclarado por la Organización de las Naciones Unidas (1994-2004); la definición constitucional de país multiétnico y pluricultural así como el reconocimiento de los Derechos históricos de los primeros venezolanos (Constitución de 1999); el proceso de incorporación simbólica de Guaicaipuro al Panteón Nacional (2001-2004); la firma del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (2001);el reconocimiento de los idiomas indígenas (2002); y el Acuerdo de la Asamblea Nacional de unirse al Día Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (2002); nuestros pueblos retoman su historia local, regional, nacional y continental en todo su milenarismo indígena y los cincos siglos recientes, con los profundos cambios, rupturas parciales y continuidades, en su unidad y diversidad,www.pantin.net
zarate
LA VISIÓN DE UN MOMENTO
EN EL PROCESO HISTÓRICO DE
LA VENEZUELA DE FINALES DEL SIGLO XIX
O EL NARRADOR QUE HACE LA HISTORIA
A TRAVÉS DE LA FICCIÓN
Javier Meneses Linares
Resumen:
Este trabajo de reflexión histórica recoge resultados de investigaciones llevadas a cabo en un proyecto de Investigación más amplio, que abarca el período comprendido entre 1842-1935 (elproyecto con casi tres años de investigaciones lleva por título: La Literatura y el escritor Venezolano, paradigmas de totalidad en la significación de la realidad socio-cultural venezolana); donde nos planteamos el estudio minucioso de esa realidad socio-literaria e histórica del gran proceso creador de la Venezuela de finales de siglo XIX y comienzos del XX. En estas reflexiones partimos del estudiodel objeto literario (ZÁRATE), la experiencia vital de su creador (EDUARDO BLANCO) y de un momento del proceso histórico-literario Venezolano (LA GUERRA FEDERALÍSTA Y EL PERÍODO GUZMANCISTA) para llegar a un modelo de globalización sobre o de la concepción de modernidad.
________________________________________
A MANERA DE PRÓLOGO
.
Lo difícil es encontrar el punto de partida; ello supone...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.