Dia de muertod

EL ORIGEN DEL DIA DE MUERTOS
Sin duda alguna la celebración del día de muertos en México, es una de las fiestas más importantes en muchas comunidades indígenas y mestizas, sin embargo, no se trata de una fiesta con rasgos netamente prehispánicos, sino por el contrario, es la fusión de dos tradiciones: la indígena y la española. Es en sí, es una mezcla de elementos culturales, misma que da porresultado una de las fiestas mexicanas que más trascendencia tiene, con un toque característico que la diferencia de cada comunidad.
Los días en que se lleva a cabo la celebración no son para todos los pueblos el 1 y 2 de noviembre, como lo marca el calendario católico; pues muchos grupos indígenas comienzan la conmemoración a sus familiares fallecidos desde el 28 de octubre y la terminan el 3 denoviembre.
Como ya se mencionó, ésta festividad tiene dos raíces, la prehispánica y la española y para tener claro los elementos de una y otra cultura que a la fecha se presentan en las celebraciones hechas a los muertos en diversas regiones del país, es conveniente hablar un poco de las tradiciones prehispánicas dedicadas al culto a los muertos y de la influencia española que estas recibieron araíz de la Conquista.
ANTECEDENTES PREHISPÁNICOS A ESTE CULTO

Dentro de la cosmovisión que tengan los antiguos nahuas de los diversos fenómenos naturales, vida y muerte eran temas de gran importancia; asi, en este sentido, la muerte era concebida como una transición entre la vida en la tierra y una nueva vida en el más allá, en compañía de los Dioses.

Para los antiguos mexicanos la oposiciónentre la muerte y la vida no era tan absoluta como para nosotros. Y a la inversa. La muerte no era el fin natural de la vida, sino fase de un ciclo infinito. Vida, muerte y resurrección eran estadios de un proceso cósmico, que se repetía insaciable.

En este contexto, se puede apreciar la idea de que el hombre era un intermediario entre el cielo y la tierra y el responsable de la conservacióndel cosmos, cuya misión radicaba en perpetuar la creación. La vida no tena función más alta que desembocar en la muerte, su contrario y complemento; y la muerte a su vez, no era un fin en si; el hombre alimentaba con su muerte la voracidad de su vida insatisfecha.

La creación continua del universo dependa del hombre, de la energía vital que era liberada en sacrificios, penitencias, heridas ymuertes; rituales que liberaban la sangre humana: Agua Preciosa, Chalchiuatl, sustento del sol.

Para Eduardo Matos el sacrificio era el pago que el hombre da a la deidad por el sacrificio que ésta realiza en el tiempo mítico para dar vida al hombre.

Los lugares a donde iban los muertos eran diversos y no dependan de como había sido su comportamiento en la tierra, sino del tipo de muerte quehabían sufrido. Estos lugares eran la morada de diferentes deidades, de tal manera que las almas de los difuntos se incorporaban al acompañamiento de los dioses, a los que pertenecían dichas moradas.

Los lugares eran: el Tonatiuhichan, el Cihuatlampa, el Tlalocan, el Mictlan y el Xochatlapan o Tamoanchan. El Mictlan o lugar de los muertos era la morada de Mictlantecuhtli (el dios de los infiernosy la oscuridad) y de Mictecacihuatl. Este sitio se asociaba con el lado norte y contaba con una serie de inframundos dispuestos en nueve niveles; en el más bajo residan los dioses del infierno y los muertos. A este sitio iban los difuntos por muerte natural, ya sea por vejez o por enfermedades ordinarias. El difunto debía emprender su viaje por los nueve infiernos, pasando diferentes pruebashasta alcanzar, después de cuatro años, el descanso definitivo; es decir, su desaparición total; por eso se dice que el Mictlan era el lugar donde se acababan y fenecían los difuntos.

Día de Todos los Santos (1 de Noviembre)
Este día se celebra la fiesta de todos los santos que tuvieron una vida ejemplar así también de los niños difuntos.

Esta fiesta es pequeña en comparación con la del Día...