DIA94 Cabrera

EL ESPACIO KANTIANO: INTERPRETACIONES RECIENTES ..

ISABEL CABRERA
INSTITUTO DE INvEsTiGACIONES
UNIVERSIDAD NACIONAL Aur6NOMA

FILOs6FlCAS
DE MExico

No es casual que la "Estetica trascendental", un texto de escasas 40 paginas
en un libro de mas de 880, haya sido tan importante para Kant, y tan comentado por los interpretes de entonces y de ahora. La Estetica, con su usual
acento en el espacio;'establece un ambito sensible a partir del cual trazar
un criterio de legitimidad para el uso de los conceptos puros, e introduce
de manera decisiva una de las tesis mas conflictivas de la filosoffa kantiana:
la distinci6n entre fen6meno y cosa en sf.
En 10 siguiente quisiera discutir el argumento que respalda esta problematica distinci6n entre fen6meno y cosa en S1. La idea de una realidaddieotomizada en realidad en si y realidad fenomenica, la idea de una presencia
fantasmal que parece paralela a nuestra realidad empfrica resulta mas conflietiva que productiva. lPero de d6nde surge esta tesis? Si rastream.is en
la Estetica encontramos una introducci6n llena de definiciones, y lue {O 10
que Kant llama exposiciones "metaffsiea" y "trascendental": la prime a se
ocupa de dar los argumentospara demostrar que el espacio y el tiempo
son a priori, y que son intuiciones y no conceptos; la segunda, en cambio,
intenta mostrar que dicha concepci6n del espacio y el tiempo nos permite
explicar el caracter sintetico a priori de las proposiciones de la geometrfa
y de la matematica, Despues de esto, Kant dedica basicamente el resto del
texto a desarrollar su idea de que el espacio y el tiemposon "formas de la
sensibilidad", y es dentro de esta ultima discusi6n donde surge la tesis de
una realidad fenomenica y una realidad en sf. De hecho, el argumento que
sustenta dicha dicotomfa puede sefialarse claramente: es aquel que, al final
de la exposici6n trascendental, concluye la subjetividad del espacio:
• Agradezco a Salma Saab, Pedro Stepanenko y Jose de Teresa los valiosos comentarios
auna versi6n anterior de este trabajo, son puntos importantes los que he modificado gracias
a sus observaciones.
1 Se ha sefialado, con raz6n, que en la Estetica, Kant se ocupa fundamentalmente
del
espacio, y con respecto al tiempo s610copia los argumentos y recoge las conclusiones; paralelo
a esto esta el hecho de que la geometria sea aqul mucho mas importante que la rnatematica.
La discusi6n deltiempo en general sera vital para la Analftica posterior, y la discusi6n sobre
la matematica sera mas extensa al final de la Cr£tica (efr. A 707-739, B 735-767).

[143]

144

ISABELCABRERA

Mas, lc6mo puede estar en el espfritu una intuici6n externa que precede a los
objetos mismos y en la cual el concepto de estos iiltimos puede ser determinado a priori? Manifiestamente no puede estar de otromodo que teniendo su
asiento en el sujeto, como propiedad formal de este de ser afectado por objetos
y as! de recibir representaci6n inmediata de estos iiltimos, es decir, intuici6n.
Esto es, s610 como forma del sentido externo en general. (G.M. B 41)2

A partir de entonces, Kant dira que el espacio es s610 "la forma del sentido extemo", valida para todo aquello que nos es dado (es decir,ernpfricamente real), e irreal para las cosas tom ad as independientemente de su
relaci6n con nuestra sensibilidad (es decir, trascendentalmente ideal). La
distinci6n entre realidad fenomenica y realidad en sf se desprende, al parecer, de la tesis de la subjetividad del espacio, 10 cual a su vez pretende ser
la conclusi6n "manifiesta" de la exposici6n metafisica que precede.
Pero la mayoria de losinterpretes que conozco cuestionan este optimista "manifiestamente" (Offenbar). Lo que es manifiesto, piensan, es que
el argumento requiere de algo mas que optimismo. Pero antes de analizar este argumento, podemos preguntarnos si aceptandolo efectivamente
nos vemos comprometidos con la idea de una realidad dic6toma. lPodria
suceder que las form as fueran subjetivas y, sin embargo, ella no implicara...