diablada

INDICE
1.Introducción
2Antecedentes históricos
2.1 Antecedentes indígenas y mestizos
2.1.1 Wari y Quwac (Dioses de los Urus)
2.1.2 Los Urus y la danza del llama llama
2.1.3 La rebelión de Oruro de 1781
2.2 Antecedentes españoles
2.2.1 Los Agustinos y la Virgen de la Candelaria
2.2.2 El Ball de diables y Els sets pecats capitals
3. Origen y reseña histórica del proceso evolutivo dela danza
4. Significado de la danza y la música
5. Descripción del vestuario
1. Introducción
La Diablada es una danza religiosa, católica y de imagen, donde los bailarines se deshumanizan para interpretar personajes teológicos cristianos. Es uno de los bailes más representativos del norte grande chileno, y se identifica particularmente con la Fiesta de la Tirana. Su origen se remonta a laEuropa medieval, considerándose la reminiscencia de un antiguo auto sacramental religioso español. La diablada en Chile proviene de la Diablada Boliviana, baile grupal realizado en honor de la Virgen del Socarrón en el carnaval de Oruro.Esta manifestación llegó a Chile en 1952, cuando fue invitada a la Fiesta de Nuestra Señora del Carmen de la Tirana, la Diablada Ferroviaria de Oruro.2.Antecedentes históricos
Antecedentes indígenas
2.1.1 Wari y Quwac (Dioses de los Urus):
Wari el dios del fuego y deidad "chotnico" al mismo tiempo para los URUS. Quwak, la serpiente, fue la divinidad cosmológica que organizaba el cosmos, integrándolo en un todo. Unía y delimitaba los elementos agua y el fuego solar, siendo, como parte intermedia, en este caso, la tierra.(Anexo N°1)
El agua se identificócon la serpiente; asumiendo el símbolo del reptil una naturaleza benigna y creadora:
"el agua posee un significado positivo predominantemente 'fundador de la cultura': solo las aguas abandonadas quietas ('el agua de los sapos') son considerados como un caldo de cultivo de las enfermedades y en ellas moran los espíritus malignos.
Como dios "Chtonico", Wari estuvo asociado a la actividadvolcánica. Enriqueciendo el mismo tema, Teresa Gisbert nos hace conocer que en tiempos coloniales, en un pueblo del occidente de Oruro, el culto al volcán fue sustituido por el culto a la Virgen Candelaria, conocida en la ciudad de Oruro como "la virgen de socavón".
" Los agustinos entronizaron a la Virgen de la Candelaria en Sabaya para sustituir el culto al volcán, XVIII" (Gisbert;1980).
Quwak y Wari,prístinos dioses del otora extenso pueblo Uru. Divinidades pervivientes. Deidades diutunas, resucitadas, año tras año, tal vez un tanto desvainadas por el tiempo desfiguradas por la misma plasticidad dinámica del mito, en el carnaval de Oruro.
2.1.2 Los Urus y la danza del llama llama.-La diablada se originó en rituales ancestrales realizados por la etnia uru. Los urus se establecieron desde lascostas del Pacífico hasta el altiplano andino, concentrándose en Paria, Orinoca, Coipasa y a las orillas de los lagos Titicaca, Poopó y Desaguadero hace más de 2000 años. Rendían culto al Tiw quien era el dios de todo lo creado, el protector de la naturaleza, de abrigos rocosos, cuevas, socavones, animales de caza y aves acuáticas. Tiw, era venerado en el Itwu (luego llamada Fiesta de Ytu), unritual que se practicó en todas las zonas andinas pobladas por los urus.
Fray Martín de Murúa narra que la fiesta de Ytu o Yto fue observaba en Capachica donde danzaban guacones y llama llama, un término que se incluye en el diccionario aymara de Ludovico Bertonio.Los habitantes aymaras al ver a los urus disfrazados los denominarían llama llama, nombrando así a los diablillos de las danzas.Igualmente el vocabulario quichua de González Holguín menciona que los llama llama hacen juegos o danzas disfrazados y menciona que en varias otras danzas también se encontraban los diablillos disfrazados. Guaman Poma indica que cada región del Tahuantinsuyo incaico tenía sus propias fiestas, como el Collasuyo que comprendía desde el Cusco al sur del Tahuantinsuyo, así que la fiesta de Ytu debió...