Diablada

Diablada

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Diablada |
Orígenes culturales | Tradiciones cristianas y andinas |
Instrumentos comunes | Dependiendo de las variaciones regionales: Platillos, Bombo, Trompeta, Tuba, Sicu, Quena y otros . |Popularidad | en Bolivia: Carnaval de Oruro, Fiesta del Gran Poder (La Paz), Fiesta de Urkupiña (Quillacollo), Fiesta de Ch'utillos (Potosí), Entrada de la Virgen de Guadalupe (Sucre), Corso de corsos (Cochabamba)
en Chile: Fiesta de La Tirana
en el Perú: Fiesta de la Virgen del Carmen (Cuzco), Fiesta de la Candelaria (Puno), Fiesta de San Miguel (Juli, Ilave), Virgen del Rosario (Pomata),TataPancho (Yunguyo), Domingo de Tentación (Juliaca) |
Subgéneros |
Diablada de Oruro
Diablada puneña |

Arriba, representante de la Diablada de Oruro. En la otra imagen, un personaje de la denominada Diablada puneña.
La Diablada es una danza llamada así por la careta y el traje de diablo que usan los bailarines. La danza representa el enfrentamiento entre las fuerzas del bien y del mal,mezclando tanto elementos propios de las tradiciones católicas introducidas durante la conquista española y ritos ancestrales andinos. En la actualidad esta danza se practica en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (occidente de Bolivia, sur del Perú , norte de Argentina y norte de Chile, además de fundarse agrupaciones de residentes bolivianos en Argentina, Estados Unidos yAustria. Se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria en el Perú y en la Fiesta de La Tirana en Chile. El sentido de identidad patrimonial de esta danza es motivo de disputa. Las organizaciones culturales y gobierno de Bolivia opinan que otros países, al incluir esta danza como parte de su patrimonio cultural, estarían incurriendo en apropiación indebidadel patrimonio cultural boliviano y consideran que la declaración del Carnaval de Oruro como una de las Obras Maestras del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad daría a Bolivia y la ciudad de Oruro apoyo en este reclamo. Tras esta declaración, la UNESCO moderó el estudio del carnaval con historiadores y folcloristas. El estudio del Carnaval de Oruro elaborado por este grupo incluye lateoría que la diablada tendría raíces en los rituales ancestrales realizados hace 2000 años por la civilización uru, quienes danzaban el Llama llama en la fiesta de Ito, en honor al dios Tiw, y que Oruro habría sido el principal centro religioso de esta cultura que se extendió en el altiplano andino.
El gobierno del Perú y sus investigadores consideran que la danza al tener sus orígenes en el altiplanoandino no podría ser considerada patrimonio únicamente de un país. Consideran que esta tradición es producto de un proceso histórico que trasciende fronteras y es anterior a la conformación de los países actuales;[13]
La declaración de la UNESCO se centra en la salvaguarda del patrimonio cultural e inmaterial y no en proteger legalmente manifestaciones concretas través de derechos de propiedadintelectual. En la declaratoria indica que "la fiesta de Ito fue transformada en ritual cristiano: la Candelaria (el 2 de febrero), y la tradicional lama lama o diablada se convirtió en el baile principal de Oruro". La Convención en su artículo 3, indica que sus disposiciones no pueden ser interpretase de tal manera que afecte los derechos de otros países.
Actualmente el Parlamento Andinoconformado por los paises de Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador y Peru, reconocen al Carnaval de Oruro como "Patrimonio Inmaterial de la Comunidad Andina" reconociendo el origen de las 18 especialidades de danza, entre ellas la diablada como bolivianas.
Índice 1 Origen de la denominación * 2 Historia * 2.1 Raíces andinas * 2.1.1 Teoría de las raíces urus: la danza del llama llama...