Diablo

TRABAJO DE HISTORIA LATINOAMERICANA























El diablo es indio habla sobre el encuentro entre europeos e indios y de cómo los europeos veían a esos nativos. No sabían si eran humanos o bestias. “… el indio salvaje no es un ser humano sino un simple animal. La muerte de un indio no es un acto criminal, ya que para ejercerse implica el reconocimiento de unmínimo de humanidad en el otro…” (P. Clastres, pag57). También dice que fue una larga y dura tarea de exorcismo ya que los indios tenían sus propias creencias y no fue fácil extraerlas, una tarea puramente etnocida. “…el etnocidio se refiere no ya a la destrucción física de los hombres. El etnocidio es la destrucción sistemática de los modos de vida y de pensamiento de gente diferentes a quienesllevan a cabo la destrucción. El genocidio asesina los cuerpos de los pueblos, el etnocidio los mata en su espíritu. La supresión física es inmediata, la opresión cultural difiere largo tiempo…” (P. Clastres, pag 56). Como tampoco fue fácil recuperar “el botín que el diablo había sustraído”, haciendo referencia a la minería que se encontraba en el Cerro Rico de Potosí. “Durante las primeras etapas dela conquista el oro predominó en las remesas a Europa, situación que iba a revertirse durante la segunda mitad del siglo XVI con el inicio de la explotación de los grandes yacimientos argentíferos. El mayor de ellos fue el Cerro Rico de Potosí en el territorio de lo que hoy es Bolivia. Aparentemente no figuraba entre las minas explotadas bajo el dominio inca.” (J.Korol - E.Tandeter, pag 25)Fundación de America habla sobre la expansión de Europa hacia el ultramar y de la influencia en su todo. America esta nombrada en honor a Américo Vespucio, un navegante europeo y el mapa que todavía hoy utilizamos está hecho en vista al comercio europeo. Ellos hablaban de bestias con colas, nativos con pies al revés pero muchas veces no han estado allí, hablaban por ojos ajenos. “Entre dichos y hechosestaba el mar de por medio pero las distancias se anulaban gracias al poder de las palabras. Y ese poder, aplicado a la mediación de las imágenes de los nuevos mundos alcanzó cimas notables en la obra de los misioneros. Piénsese en los libros de Daniello Bartoli.
Bartoli lamas vio las cosas sobre las cuales escribió[…] cuanto sale de su pluma esta basado en relaciones autenticas de testigos yprotagonistas de las peripecias que narra […] lo que había publicado no era el texto desnudo de las cartas enviadas por los misioneros sino el resultadote un trabajo editorial complejo, compuesto de selección y de censura […] un trabajo destinado a la propaganda” (El misionero, pag 206-207).
Americanos habla sobre la poca importancia que Europa le dio a los indios. Ellos llegaron y sabiendo queallí habitaban otras personas, se adueñaron de todo, nunca tuvieron en cuenta las demás culturas. Una actitud sumamente etnocida. (P. Clastres, pag56).
Caras y caretas habla de la sutileza que tenían los misioneros para simular y acomodarse a los otros. No para unirse sino para transformarlos en lo que ellos querían, seres católicos. “Acomodarse a los otros, en la interpretación normal de la Compañíade Jesús, era el medio necesario para conseguir el fin de ” (el misionero, pag 219)
La primera guerra de agua habla de la conquista de Europa a México. Un imperio que estaba muy desarrollado. “…La monumentalidad de la arquitectura publica, palacios, templos, plazas y mercados, es testimonio de la envergadura de los flujos de trabajo tributario que confluían en la cuidad […] La posibilidad deexistencia de una alta densidad de población asi como de intensos flujos tributación dependía de la extensión, intensidad y variedad de la agricultura mesoamericana […] Las técnicas de cultivo eran de variable intensidad, desde la roza hasta la irrigación de terrenos llanos o terrazas en laderas montañosas, culminando en la gran creación mesoamericana de las chinampas. Estos jardines, que...