Diagnóstico De La Parroqui Rural Jimbilla

UNIVERSIDAD INTERNACIONAL DEL ECUADOR
ESCUELA DE ARQUIITECTURA Y URBANIISMO SCUELA DE RQU TECTURA Y RBAN SMO

DIAGNÓSTICO DE LA PARROQUIA RURAL JIMBILLA
MARÍA GABRIELA RÍOS ZARUMA URBANISMO II ARQ. WILLAN MEDINA

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CONTENIDOS 1. ANTECEDENTES
1.1. 1.2. 1.3. 1.4. 1.5. 1.6. 1.7. 2.1. 2.2. 2.3. 2.4. 2.5. 2.6. 3.1. 3.2. 3.3. 3.4. 3.5. DATOS HISTÓRICOS UBICACIÓN LÍMITES ÁREACONDICIONANTES COMPOSICIÓN POLÍTICA ADMINISTRATIVA ATRACTIVOS TURÍSTICOS VIVIENDA DENSIDAD OCUPACIÓN ACTIVIDADES PRODUCTIVAS FIESTAS COSTUMBRES COS CUS TIPO DE IMPLANTACIÓN – SISTEMA CONSTRUCCIÓN ALTURA USO DE SUELO

2. POBLACIÓN

3. CARACTERÍSTICAS DE OCUPACIÓN

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4. INFRAESTRUCTURA 5. EQUIPAMIENTO 6. VIALIDAD Y TRANSPORTE6.1. TRAMA URBANA 6.2. AMANZANAMIENTO

7. IMAGEN URBANA
7.1. 7.2. 7.3. 7.4. 7.5. 7.6. 7.7. PAISAJE NATURAL PAISAJE CONSTRUIDO TIPOLOGÍA DE LA EDIFICACIÓN MATERIALES (PAREDES, CUBIERTA, PORTALES) COLORES SEÑALIZACIÓN MOBILIARIO URBANO

7.8. ANÁLISIS DE TRAMOS 7.8.1. SECTOR 1 TRAMOS 1 - 6 7.8.2. SECTOR 2 TRAMOS 7 - 11

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1.ANTECEDENTES
1.1. DATOS HISTÓRICOS
Los primeros colonizadores del territorio perteneciente a Jimbilla fueron los miembros de la familia Castillo, los mismos que al descubrir este terreno montañoso se adueñaron de todo lo que les fue posible, como era la costumbre de aquella época. Tiempo después la familia decidió ir vendiendo parte de sus terrenos a familias de indígenas provenientes de Saraguro,la venta más importante fue a la familia Gualedel quienes compraron la mayor parte del terreno en donde se asienta el Centro Parroquial; además de estos a las familias Lozano, Andrade, Medina, Abrigo, Puchaicela entre otros, quienes compraron lo que hoy son los barrios aledaños. Con el pasar de los años los colonizadores indígenas decidieron construir una iglesia, para esto destinaron materialespropios del lugar, utilizaron troncos de madera de grandes secciones y los clavaron en la tierra, colocaron tiras delgadas atravesadas y amarradas con bejucos y cubrieron los vanos con barro, sistema constructivo conocido como bahareque y la cubierta estaba compuesta por una estructura de madera sobre la cual se colocaba la paja y la matala. Los sacerdotes misioneros Franciscanos fueron los primerosen oficiar las eucaristías en el lugar. Después de algunos años, el nombre Jimbilla fue acuñado por el sacerdote de origen español Pedro Peralta, párroco de San Lucas y encargado de esta población; basándose en el criterio de que en el lugar habitaban únicamente indígenas, los mismos que llevaban el cabello largo denominado “jimba”. Posteriormente, los moradores decidieron mejorar su iglesiaampliando sus dimensiones, incluyendo una nave principal y un coro, para esto utilizaron tapial y la cubierta era de estructura de madera y teja. El primer altar mayor estuvo a cargo del militar Sebastián Luzuriaga, primer mestizo en llegar al lugar. A partir de entonces más mestizos poblaron el lugar, entre ellos las familias Granda, Iñiguez, Romero, Guamán, Rodríguez, Leones, Samaniego, Moreno,Ordoñez, Palacios y Mosquera, de los cuales unos se quedaron en el Centro Parroquial y la mayoría en los barrios aledaños. El 13 de noviembre de 1956 llegó por primera vez a la parroquia la imagen de la Santísima virgen de Fátima que permanece hasta nuestros días como la patrona de la parroquia, la persona que estuvo a cargo de la adquisición y donación de la sagrada imagen fue la señora Celina Grandade Palacios.

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Por esta época, Jimbilla era considerado un barrio periférico de la ciudad de Loja, por lo cual no recibía mucha atención; esto motivó a sus moradores, que ya eran numerosos, a realizar una reunión en la cual acordaron que Jimbilla debía ser parroquializada. Esto se llevó a cabo 6 años después, el 28 de...