diagnostico sipacapa
Páginas: 40 (9927 palabras)
Publicado: 4 de mayo de 2014
Historia del Municipio de Sipacapa
El municipio de Sipacapa (SIPAKAPAN), viene de la voz náhuatle “SIPAKLLI” que significa “Lagarto” y Apan: una post posición locativa en él, idioma náhuatle. SIPAKTLYPAN, es el primer día de los meses en el calendario azteca. El lagarto simboliza la tierra legendaria, sus colmillos son útiles para collar de la nobleza y de la belleza.
Algunos datosequivocados han circulado acerca del nombre de Sipacapa, dicen que vienen de voces Kaqchiquel, que Sipak significa “tierra de tiburones”, por lo mismo Sipak = Tiburón y apan = Río, sin embargó del resultado lingüístico descarta la veracidad de esta hipótesis, ya que en el idioma de la familia K'iche no significa nada. En kaqchiquel; Sip=garrapata, Aq=cerdo, Apen=Agua chiva. Así demostramos que enkaqchiquel no significa nada, pues tierra se dice “Ulew” y tiburón o pez se dice “Cai” y río o agua se dice “ya”.
Al municipio anteriormente se le conoció como San Bartolomé Sipacapa. Según su historia, el nombre actual de este municipio se originó de una leyenda del pueblo que afirma que estuvo gobernado por una mujer llamada Sipacapa. Los habitantes del lugar cuentan que antiguamente se llamabaSipacapan que significa “RIO DE TIBURONES” ya que el vocablo se deriva de las voces Cakchiqueles: SIPAC= TIBURÓN y APAN= RÍO. Hoy su nombre geográfico oficial es Sipacapa. No se tienen datos de la fecha en que fue creado como municipio.
Los pobladores de las tierras del actual municipio, remota a la época prehispánica. A la llegada de los castellanos, los hombres de esta tierra losNAHUALONES, ya vivían aquí, se había separado del gran reino k'iche, allá donde T'Z'abol y B'itol crearon los hombres de maíz, es allá donde tuvo su origen el pueblo de Sipacapa.
Cuando decidieron venirse atrás del sol, caminaron montes y barrancos y convivieron con los hermanos mames de chinab'jul y estuvieron en Saq-Ulew, cuando ya estaban descansados emprendieron nuevamente el viaje siempresiguiendo el sol, pero los mames se enojaron y los persiguieron, entonces el dios de los Nahualones los salvó y la desgracia de los mames fue en Chi'mul-Snik, cuando todos los perseguidores cayeron en el hormiguero y las hormigas almacenaron aquellos infelices bajo la tierra para su alimento.
El Sipaklli (La piedra de lagarto) fue el comienzo hasta consagrar el Samakon como el monte sagrado de loshombres nuevos que poblaron la rivera del río Cuilco empezando en Chchi' ¡ya! ¡cho!, naciendo así el pueblo de los Nahualones.
La comunidad lingüística y etnia surge antes de la invasión española, no hay fecha exacta, sin embargo, en la etapa colonial se sabía de Sipacapa, tal el caso de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán al escribir el corregimiento de Quetzaltenango en la última década delsiglo XVII en su “ Recordación Florida” anota: “Pero no menor el pueblo de San Bartolomé Sipacapa se logra en su república, sino de numeroso pueblo, no ha disminuido ni ha extendido su vecindad...” y luego del reporte del corregidor Francisco Antonio de Aldana y Guevara del 24 de octubre de 1,765: “... hubo un fuerte sismo que sacudió la provincia de Quetzaltenango y el cerro quemado entró enactividad, el corregidor informó a la real audiencia: Sipacapa quedó con su iglesia bien maltratada... las pocas casas en que estos pobres se acomodaban quedaron inservibles”.
Se sabe que es un poblado del período colonial y se supone que su fundación fue entre 1707 y 1713; pero si hay registros de que el 5 de marzo de 1936, fue suprimido como municipio por acuerdo gubernativo y se restableciópor el del 16 de abril de ese año. Nuevamente se suprimió por acuerdo gubernativo del 9 de diciembre de 1937, que lo anexó al municipio de Tejutla, para volver a restablecerse por acuerdo gubernativo del 4 de diciembre de 1945, el que literalmente dice: "Examinada la solicitud de los vecinos de Sipacapa, departamento de San Marcos, relativa a que se restablezca nuevamente, su municipio que fue...
El municipio de Sipacapa (SIPAKAPAN), viene de la voz náhuatle “SIPAKLLI” que significa “Lagarto” y Apan: una post posición locativa en él, idioma náhuatle. SIPAKTLYPAN, es el primer día de los meses en el calendario azteca. El lagarto simboliza la tierra legendaria, sus colmillos son útiles para collar de la nobleza y de la belleza.
Algunos datosequivocados han circulado acerca del nombre de Sipacapa, dicen que vienen de voces Kaqchiquel, que Sipak significa “tierra de tiburones”, por lo mismo Sipak = Tiburón y apan = Río, sin embargó del resultado lingüístico descarta la veracidad de esta hipótesis, ya que en el idioma de la familia K'iche no significa nada. En kaqchiquel; Sip=garrapata, Aq=cerdo, Apen=Agua chiva. Así demostramos que enkaqchiquel no significa nada, pues tierra se dice “Ulew” y tiburón o pez se dice “Cai” y río o agua se dice “ya”.
Al municipio anteriormente se le conoció como San Bartolomé Sipacapa. Según su historia, el nombre actual de este municipio se originó de una leyenda del pueblo que afirma que estuvo gobernado por una mujer llamada Sipacapa. Los habitantes del lugar cuentan que antiguamente se llamabaSipacapan que significa “RIO DE TIBURONES” ya que el vocablo se deriva de las voces Cakchiqueles: SIPAC= TIBURÓN y APAN= RÍO. Hoy su nombre geográfico oficial es Sipacapa. No se tienen datos de la fecha en que fue creado como municipio.
Los pobladores de las tierras del actual municipio, remota a la época prehispánica. A la llegada de los castellanos, los hombres de esta tierra losNAHUALONES, ya vivían aquí, se había separado del gran reino k'iche, allá donde T'Z'abol y B'itol crearon los hombres de maíz, es allá donde tuvo su origen el pueblo de Sipacapa.
Cuando decidieron venirse atrás del sol, caminaron montes y barrancos y convivieron con los hermanos mames de chinab'jul y estuvieron en Saq-Ulew, cuando ya estaban descansados emprendieron nuevamente el viaje siempresiguiendo el sol, pero los mames se enojaron y los persiguieron, entonces el dios de los Nahualones los salvó y la desgracia de los mames fue en Chi'mul-Snik, cuando todos los perseguidores cayeron en el hormiguero y las hormigas almacenaron aquellos infelices bajo la tierra para su alimento.
El Sipaklli (La piedra de lagarto) fue el comienzo hasta consagrar el Samakon como el monte sagrado de loshombres nuevos que poblaron la rivera del río Cuilco empezando en Chchi' ¡ya! ¡cho!, naciendo así el pueblo de los Nahualones.
La comunidad lingüística y etnia surge antes de la invasión española, no hay fecha exacta, sin embargo, en la etapa colonial se sabía de Sipacapa, tal el caso de Francisco Antonio de Fuentes y Guzmán al escribir el corregimiento de Quetzaltenango en la última década delsiglo XVII en su “ Recordación Florida” anota: “Pero no menor el pueblo de San Bartolomé Sipacapa se logra en su república, sino de numeroso pueblo, no ha disminuido ni ha extendido su vecindad...” y luego del reporte del corregidor Francisco Antonio de Aldana y Guevara del 24 de octubre de 1,765: “... hubo un fuerte sismo que sacudió la provincia de Quetzaltenango y el cerro quemado entró enactividad, el corregidor informó a la real audiencia: Sipacapa quedó con su iglesia bien maltratada... las pocas casas en que estos pobres se acomodaban quedaron inservibles”.
Se sabe que es un poblado del período colonial y se supone que su fundación fue entre 1707 y 1713; pero si hay registros de que el 5 de marzo de 1936, fue suprimido como municipio por acuerdo gubernativo y se restableciópor el del 16 de abril de ese año. Nuevamente se suprimió por acuerdo gubernativo del 9 de diciembre de 1937, que lo anexó al municipio de Tejutla, para volver a restablecerse por acuerdo gubernativo del 4 de diciembre de 1945, el que literalmente dice: "Examinada la solicitud de los vecinos de Sipacapa, departamento de San Marcos, relativa a que se restablezca nuevamente, su municipio que fue...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.