Dialéctica de la educación, Ricardo Nassif

Ricardo Nassif
La educación como campo en tensión, como juego de antinomias, contradicciones. La tensión se hace visible desde dos ángulos. El que contrapone al educador-educando, donde el educador se vuelve autoridad y quita la libertad al educando; y desde el conflicto del educador ante esta misma dualidad, en el que se enfrenta a su propia imagen de represor.
Dualidad de la educación comoproceso dialéctico
La educación se ha planteado en diversas teorías cumpliendo dos funciones que en principio se ven como contradictorias, una de reproducción o conservación y otra de renovación o transformación, de la vida socio-cultural, y del hombre, agente y paciente. Si se trata solo de una educación-reproducción, el hombre debe insertarse en un ambiente preestablecido, se vuelve un espírituvacío, que solo se amolda se incrusta a su entorno. En cambio si se trata solo de una educación con una función de renovación, de superación de la pasividad del sujeto, pero solo esta función llevaría a un exceso de connotaciones sociológicas, que vuelven al hombre extraño en su propia sociedad.
La reproductividad y la creatividad se van a encontrar, las exigencias socioculturales, las concepcionesde mundo, y las ideologías acentuarán una u otra función. Lo harán debido a esta coexistencia, la educación tiene en sí misma una fuerza reproductora y su negación. La educación genera más educación, la educación no se desgasta. Aun suponiendo que el propósito único de un sistema educativo sea reproducir fielmente las condiciones y las formas socioeconómicas y culturales vigentes, la accióneducadora entrega herramientas, despierta poderes intelectuales, incita criterios de valoración que, en determinada coyuntura puede desempeñar un rol liberador. Es así factible una inversión del principio que pone todo el peso sobre la reproductividad y la educación bastando con afirmar que es la energía creativa que la educación puede generar la que se busca anular en los sistemas educativosde ciertas sociedades
La tendencia conservadora de la educación coincide con los intereses de quienes poseen, respaldan o entienden la autoridad pedagógica como una absoluta imposición. En consecuencia, una pedagogía de dominación busca vigorizar esta tendencia. Una pedagogía liberadora, por el contrario, procurará alentar su fuerza renovadora.
Los estímulos en una u otra dirección proceden delcontexto socio político y económico, el cual muestra grandes fisura. Es aquí donde se comprueba la doble dialéctica de la educación, las contradicciones internas del fenómeno educativo reflejan las contradicciones de la sociedad y están condicionadas por la misma; pero al mismo tiempo la educación puede llegar a constituir un medio para que el sujeto tome conciencia de las contradicciones de sucontorno.
La función crítica de la educación
La función innovadora, transformadora y crítico-creativa supone o requiere de la reproductividad y en su superación a través de una sintieses expresa su modo específico de ser y obrar. Esta síntesis fusiona la fuerza creadora y la reproductiva.
La reproductividad es el acto primero de toda educación, a mayor madurez corresponde una disminución del apasividad de la formación del hombre. Mayor madurez, mayor transformación, mayor apertura mayor conciencia respecto a su ubicación y sus posibilidades dentro dela sociedad.
La función crítica se desempeña en varios niveles, puesto que es una dinámica de interrelación. Tres: el pensamiento crítico, la conciencia crítica, y la programación del futuro. La síntesis de para cuando se produzca el pasaje dela reproductividad a la criticidad, y cuando se fortalece sobre esta la creatividad consciente y madura.
El ascenso de niveles implica la capacidad del hombre por crear su ambiente y crearse a sí mismo, las capacidades del hombre para transformar ese contexto con su propio desenvolvimiento.
El pensamiento crítico
Es imposible configurar el pensamiento crítico sin el apoyo de lo dado sin que...