Dialéctica de la Violencia

DIALÉCTICA DE LA VIOLENCIA
La violencia, contraria a todo raciocino y cálculo estratégico, proviene de la espontaneidad, de la afirmación de la condición subjetiva y, en algunas ocasiones, de ladefensa frente al libre ejercicio de la diferencia.
Sin embargo la violencia no es un destino romántico por que nos surge con ese fin. Reconozcamos en la violencia lo único inmanente a ella: “la másflagrante manifestación de poder”. En ese sentido el poder es un instrumento de mando que debe su origen, a “un instinto de dominación” y, en consecuencia, “a un tipo de violencia mitigada”. El ciclopernicioso entre poder y violencia, entre los mecanismos de distribución propios de las instituciones políticas y los instrumentos que supone la dominación existente, premeditadamente ocultan un terceroausente; me refiero al consentimiento.
En ese sentido la resistencia civil adquiere ropajes legitimistas, e incluso racionales según devenga la diversidad de la materia. Así, desde el peligrosobinomio entre “violencia oficialista y violencia espontánea” existe una cláusula en todos los casos irreductible: la superioridad de las instituciones políticas sólo resulta absoluta en tanto permanezcanintactas las estructuras del poder. De lo contrario:
“Donde las órdenes no son ya obedecidas, los medios de violencia ya no tienen ninguna utilidad; y la cuestión de esta obediencia no es decididapor la relación mando-obediencia sino por la opinión y, desde luego, por el número de quienes la comparten”.
La obediencia civil constituye una manifestación exterior, de apoyo y asentimiento colectivofrente aquel poder gubernamental, organizado e institucionalizado que no necesita justificación sino, más bien, legitimación; en tanto que la violencia puede ser justificable pero nuncaverdaderamente legitimada. El punto máximo de esta peligrosa tendencia ocurre cuando la violencia no abdica; cuando ha destruido todo poder ejerciendo un completo control e imponiendo el terror como forma única...