Dialéctica Del Iluminismo

GLOSARIO
aporía.
1. Enunciado que expresa o que contiene una inviabilidad de orden racional.
cosificar.
1. Convertir algo en cosa.
2. Reducir a la condición de cosa aquello que no lo es.
vacuo, cua.
1. Vacío, falto de contenido
animismo.
1. m. Creencia que atribuye vida anímica y poderes a los objetos de la naturaleza.
2. m. Creencia en la existencia de espíritus que animan todaslas cosas.
axioma.
1. m. Proposición tan clara y evidente que se admite sin necesidad de demostración.
mímesis o mimesis.
1. En la estética clásica, imitación de la naturaleza que como finalidad esencial tiene el arte.
2. Imitación del modo de hablar, gestos y ademanes de una persona.
ineluctable.
1. Dicho de una cosa: Contra la cual no puede lucharse.
inmanente.
1. Que es inherente aalgún ser o va unido de un modo inseparable a su esencia, aunque racionalmente pueda distinguirse de ella.
tautología.
1. Repetición de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras.
2. Repetición inútil y viciosa.
ascesis.
1. Reglas y prácticas encaminadas a la liberación del espíritu y el logro de la virtud.
hipóstasis.
1. Supuesto o persona, especialmente de la SantísimaTrinidad.

Hic et nunc.
1. locución latina que significa literalmente aquí y ahora
confutar.
1. tr. Impugnar de modo convincente la opinión contraria.

ENSAYO


FILOSOFIA DE LA EDUCACION




MAESTRO RICARDO VALENZUELA




DIALECTICA DEL ILUMINISMO
MAX HORKHEIMER
THEODOR ADORNO




En esta obra se expresa un punto de vista sobre lo que realmente debe de ser o representar eliluminismo y la forma para lo que se ha utilizado para favorecer a personas en el poder. Nos dice también como el iluminismo ha ido destruyéndose a si mismo.
El iluminismo es la forma de atacar a la magia y a las supersticiones e incluso la misma libertad de la sociedad es inseparable del pensamiento iluminista, el iluminismo expresa el movimiento real de la sociedad burguesa en sus personas einstituciones. Desde el punto de vista de los problemas a que se enfrenta el iluminismo nos habla sobre como el espíritu no tiene mas que debilitarse cuando es consolidado como patrimonio cultural y distribuido con fines de consumo. El iluminismo debe de tener conciencia de si, no conservar el pasado sino de realizar sus esperanzas, hoy el pasado continua como destrucción del pasado.
En esta obracompuesta por diversos ensayos en diferentes obras de los autores nos da una base teórica sobre lo que es el iluminismo llevándonos en un viaje a través de la odisea (se le considera la mejor representación del iluminismo) llegando hasta la industria cultural.










PRIMERA PARTE
CONCEPTO DE ILUMINISMO
En esta primera parte como el mismo autor lo explica en su prólogo se da labase teórica del resto de la obra y habla sobre el hombre sus capacidades y su relación con la naturaleza. Inicia con la función del iluminismo para el hombre al señalar que el iluminismo debe quitar el miedo al hombre y convertirlos en amos, liberara al mundo de la magia, disolver los mitos y confutar la imaginación.
Entre algunos de los autores citados tenemos a Bacon padre de la filosofíaexperimental que desprecia a los partidarios de la tradición y lo expresa diciendo ¨primero creen que otros saben lo que no saben, luego suponen ellos mismos lo que no saben.
Se tratan también algunos puntos considerados como los obstáculos para que no se pueda dar una verdadera conjunción entre el intelecto humano con la naturaleza de las cosas: la credulidad, la aversión respecto a la duda, laprecipitación en las respuestas, la pedantería cultural, el temor a contradecir, la indolencia en las investigaciones personales, el fetichismo verbal y la tendencia a detenerse en los conocimientos parciales.
Explica como el hombre ha inventado ciertos artefactos a veces casi por casualidad pero que lo han llevado al saber y el saber es tan importante que ni los reyes con todos sus tesoros pueden...