Dialéctica Heggeliana

Hegel dio una especificación diferente a la noción de espíritu, a través de sus
nociones de espíritu objetivo y de espíritu absoluto. En tanto que por espíritu
subjetivo entiende Hegel el espíritu finito, o sea el alma, el entendimiento o la
razón (el espíritu en el significado cartesiano del término) (Enc. § 386), por espíritu
objetivo entiende las instituciones fundamentales del mundohumano, o sea el
derecho, la moralidad y la ética y por espíritu absoluto entiende el mundo del arte,
de la religión y de la filosofía. En estas dos concepciones el espíritu deja de ser
actividad subjetiva para convertirse en realidad histórica, mundo de valores. En
tanto que el espíritu objetivo es el mundo de las instituciones jurídicas, sociales e
históricas y culmina en la ética, quecomprende las tres principales instituciones
históricas, la familia, la sociedad civil y el Estado, el espíritu absoluto es el mundo
de la conciencia de sí que se revela a sí misma en sus productos más altos que
son el arte, la religión y la filosofía
Hegel dio una especificación diferente a la noción de espíritu, a través de sus
nociones de espíritu objetivo y de espíritu absoluto. Entanto que por espíritu
subjetivo entiende Hegel el espíritu finito, o sea el alma, el entendimiento o la
razón (el espíritu en el significado cartesiano del término) (Enc. § 386), por espíritu
objetivo entiende las instituciones fundamentales del mundo humano, o sea el
derecho, la moralidad y la ética y por espíritu absoluto entiende el mundo del arte,
de la religión y de la filosofía. Enestas dos concepciones el espíritu deja de ser
actividad subjetiva para convertirse en realidad histórica, mundo de valores. En
tanto que el espíritu objetivo es el mundo de las instituciones jurídicas, sociales e
históricas y culmina en la ética, que comprende las tres principales instituciones
históricas, la familia, la sociedad civil y el Estado, el espíritu absoluto es el mundo
de laconciencia de sí que se revela a sí misma en sus productos más altos que
son el arte, la religión y la filosofía
Hegel dio una especificación diferente a la noción de espíritu, a través de sus
nociones de espíritu objetivo y de espíritu absoluto. En tanto que por espíritu
subjetivo entiende Hegel el espíritu finito, o sea el alma, el entendimiento o la
razón (el espíritu en elsignificado cartesiano del término) (Enc. § 386), por espíritu
objetivo entiende las instituciones fundamentales del mundo humano, o sea el
derecho, la moralidad y la ética y por espíritu absoluto entiende el mundo del arte,
de la religión y de la filosofía. En estas dos concepciones el espíritu deja de ser
actividad subjetiva para convertirse en realidad histórica, mundo de valores. En
tanto queel espíritu objetivo es el mundo de las instituciones jurídicas, sociales e
históricas y culmina en la ética, que comprende las tres principales instituciones
históricas, la familia, la sociedad civil y el Estado, el espíritu absoluto es el mundo
de la conciencia de sí que se revela a sí misma en sus productos más altos que
son el arte, la religión y la filosofía

Hegel dio unaespecificación diferente a la noción de espíritu, a través de sus
nociones de espíritu objetivo y de espíritu absoluto. En tanto que por espíritu
subjetivo entiende Hegel el espíritu finito, o sea el alma, el entendimiento o la
razón (el espíritu en el significado cartesiano del término) (Enc. § 386), por espíritu
objetivo entiende las instituciones fundamentales del mundo humano, o sea elderecho, la moralidad y la ética y por espíritu absoluto entiende el mundo del arte,
de la religión y de la filosofía. En estas dos concepciones el espíritu deja de ser
actividad subjetiva para convertirse en realidad histórica, mundo de valores. En
tanto que el espíritu objetivo es el mundo de las instituciones jurídicas, sociales e
históricas y culmina en la ética, que comprende las tres...