Dialectica de la ilustracion

18/1/2014

Dialéctica de la Ilustración - Wikipedia, la enciclopedia libre

Dialéctica de la Ilustración
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Dialéctica de la Ilustración es una obra escrita por
Theodor Adorno y Max Horkheimer, ambos autores
dedicados a la llamada Teoría crítica, corriente comprometida
con un compromiso social emancipatorio de las estructuras
establecidas en la sociedadmoderna. En sus páginas
encontraremos un análisis crítico de la cultura de masas y del
fascismo al mismo tiempo que se vincula el concepto de Razón
con el sistema social moderno. Para entender esta obra es
necesario hacer referencia al concepto kantiano de Ilustración
e Iluminismo.

Max Horkheimer (a la izquierda al frente),
Theodor Adorno (a la derecha), y Jürgen
Habermas (al fondo a laderecha) en 1965 en
Heidelberg.

Esta obra, contextualizada en 1944, circulará de manera
underground durante los años 50 y 60, convirtiéndose, sin
embargo, en un texto de cabecera. La propuesta central del
libro será la defensa de que el Holocausto no es un
acontecimiento casual sino una consecuencia ideológica de la
forma en la que está constituido el Imperio de Occidente. También hay quereflexionar sobre el hecho de que
ambos filósofos no sostienen en absoluto la idea de que nuestra sociedad sólo sea capaz de generar sistemas
totalitarios. Desde este punto de vista la Teoría Crítica debería impulsar un cambio social.

Índice
1 Concepto de Ilustración
1.1 Idealismo cartesiano
1.2 Totalitarismo
2 Consecuencias socioculturales
3 Bibliografía
4 Enlaces externos

Conceptode Ilustración
La sociedad habría creado un concepto de razón definiéndiola como un instrumento de dominio de la naturaleza
y del semejante. No nos dábamos cuenta de la trampa en la que, al pensar esto, estábamos cayendo. Porque al
dominar la naturaleza el humano debe dominarse a sí mismo, reprimir lo que hay en él de naturaleza, con ello se
disuelve la individualidad creadora en laracionalidad económica. Como consecuencia, un enfoque positivista de
la ciencia sería también otra medida de control. Así, la forma de pensar de la Ilustración gira en torno a la
razón, y este sistema racional sienta las bases de una filosofía que daría lugar a la sociedad moderna. El llamado
racionalismo remite a una forma de pensar heredada y tratada como una verdad absoluta, lo cual es erróneo. Lasociedad moderna es, pues, una sociedad donde el conocimiento científico adquiere un valor superior a
cualquier otro.
Según Adorno y Horkheimer, lo que se entiende por Razón funciona como un mecanismo de dominio sobre la
naturaleza y el otro. Sin embargo, pensar de manera racional no supone una actitud de despotismo. El concepto
de razón dominante ha funcionado en relación con un sistema depoder cultural y político, en el cual, tener
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razón supone tener autoridad. Es por esto por lo que el poder del conocimiento científico se pone al servicio de
los intereses dentro de un sistema autoritario.

Idealismo cartesiano
Esteconcepto remite al considerado como padre fundador de la filosofía moderna, Descartes. La frase Pienso
luego existo es el eslogan que mejor define esta filosofía, y establece un sistema jerárquico en el que las ideas
son las que permiten articular lo real, que no se puede conocer a no ser que no se entienda antes en el terreno
teórico, llamado terreno ideal, o terreno de las ideas. Así, la prácticano puede darse sin que antes se teorice
sobre ella. Esta relación idealidad-realidad nos remite a la relación sujeto-objeto, en la que el primero decide y
de alguna manera, opera, sobre el segundo. En el terreno social, podríamos aplicar también esta analogía: la
sociedad resulta ser un objeto de estudio sobre el cual opera el filósofo, (al igual que proponía Platón)...

Totalitarismo...