Dialectica De La Ilustracion

Dialéctica de la Ilustración

Dialéctica de la Ilustración.
Fragmentos filosóficos
Max Horkheimer y Theodor W. Adorno
Introducción y traducción de Juan José Sánchez

T

R

C O L E C C I Ó N ESTRUCTURAS Y PROCESOS
Serie Filosofía

Primero edición: 1994
Segunda edición: 1 997
Tercera edición: 1998
Tilulo original: Dialekiik der Auíklarung,
Philosophische Fragmente
©Editofiol X'otto, S.A., 1994, 1997, 1998
Sogosla, 33, 28004 Madrid
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lit(p://www, tfolto. es
© S. fisclier Verbg GmbH, Frankfurt am Mam, 1969
© Juan José Sánchez, 1994
Diseño
Joaquín Gallego
ISBN: 84-87699-97-9
Depósito Legal: VA-580/98
Impresión
Simancas Ediciones, S,A.
Rol. Ind. San Cristóbo)
C / Esloño, parcela 15247012Valladolid

CONTENIDO

Introducción. Sentido y alcance de Dialéctica de la Ilustración:
Juan José Sánchez
DIALÉCTICA DE LA ILUSTRACIÓN
Prólogo a la reedición alemana (1969)
Prólogo (1944 y 1947)
Concepto de Ilustración
Excursus I: Odiseo, o mito e Ilustración
Excursus II: Juliette, o Ilustración y moral
La industria cultural. Ilustración como engaño de masas
Elementos delantisemitismo. Límites de la Ilustración
Apuntes y esbozos
Contra los enterados
Dos mundos
Transformación de la idea en dominio
Contribución a una teoría de los espectros
Quand méme
Psicología animal
Para Voltaire
Clasificación
Alud
Aislamiento por comunicación
Para una crítica de la filosofía de la historia
Monumentos de humanidad
De una teoría del delincuente
Le prix du progrés
Ciegoespanto

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CONTENIDO

Interés por el cuerpo
Sociedad de masas
Contradicciones
Marcados
Filosofía y división del trabajo
El pensamiento
Hombre y animal
Propaganda
Sobre la génesis de la estupidez

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Introducción
SENTIDO YALCANCE DE DIALÉCTICA
DE LA ILUSTRACIÓN
Juan

José

Sánchez

Dialéctica de la Ilustración (DI) es un libro extraordinario y extraño
a la vez. Extraordinario, por la densidad tanto de su contenido como
de su expresión literaria; extraño, porque su relevancia e influjo en la
historia política y cultural europea de la segunda mitad de este siglo
está en proporción inversa al número desus lectores. Publicado originariamente, bajo el título de Fragmentos filosóficos, en 1944 en una
edición fotocopiada de quinientos ejemplares, apareció como libro, ya
con el título de Dialéctica de la Ilustración, tres años más tarde, y de
esta primera edición aún se hallaban ejemplares a la venta a finales de
los años cincuenta. En 1966 apareció, sin mayor resonancia, la traducción italiana.Hasta 1969 no fue reeditado en Alemania y, a pesar
de haber sido escrito en Estados Unidos, no hubo traducción inglesa
hasta 1972. Fue sólo a partir de estas fechas cuando su contenido
caló, al fin, en la conciencia histórica a través del movimiento estudiantil, y desde entonces se ha convertido en uno de los textos más explosivos, y también más explotados, de la filosofía europea contemporánea,aun cuando ni ha sido, seguramente, leído por muchos, ni su
texto se presta a ello, ni su contenido es precisamente el más revolucionario.
De hecho, desde finales de los años setenta esta obra ha contribuido, a través de la filosofía radical del postestructuralismo francés,
a configurar una corriente de pensamiento crítico de signo conservador que llega hasta nuestros días ^ Hoy está en elcentro del debate
1. Cf. el número monográfico de la revista Esprit^ de mayo de 1978, dedicado a la Escuela de
Frankfurt. En 1985 apareció una reedición alemana de DI con un epílogo de J. Habermas, en el que
éste llamaba ya la atención sobre esta apropiación conservadora de la obra (cf. «Nachwort von Jür-

INTRODUCCIÓN

que marca este fin de siglo: el debate sobre la modernidad, de la que...