DIALECTICA DE LA ILUSTRACION

INTRODUCCION:

El presente ensayo refiere al tema: “dialéctica de la ilustración”, sin embargo se hará un estudio exhaustivo sobre el “concepto de la ilustración” que forma parte del mismo.
Se busca dar a conocer que los métodos racionales se usaron para fines profundamente irracionales y ello se expresa en los últimos acontecimientos mundiales perjudiciales para la humanidad.
Entendemosque la razón como uso instrumental es ilustración. En el proceso de análisis causal basado en comprender desde una dialéctica histórica las contradicciones que allí se producen y que permiten de alguna manera entender y explicar las causas de la dominación.
Los aportes de Max Weber sobre racionalidad y racionalización que van a ayudar a entender dicha dominación, ya que evidencia de manera másacertada el concepto de racionalidad instrumental.
Los temas en mención son en los trabajos se presenta:
CAPITULO I: ASPECTOS GENERALES SOBRE LA DIALECTICA DE LA ILUSTRACION en este apartado se relatara una visión general de la dialéctica del lustración”, asimismo la biografía de los autores y el contexto histórico que influyo en los autores.
CAPITULO II: CONCEPTO DE ILUSTRACION, donde se plantealos sustentos teóricos de la obra, es decir, la mitificación de la ilustración. Pues que se basa en las dos tesis de los autores que son el mito es ya ilustración y la ilustración recae en mitología.
CAPITULO III: ANALISIS CRÍTICO finalmente se vertiran las ideas reflexionadas sobre los planteado en el ensayo sobre la dialéctica de la ilustración.















CAPITULO I:ASPECTOS GENERALES SOBRE LA DIALECTICA DE LA ILUSTRACION
La racionalidad es la capacidad de pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de eficiencia y consistencia lógica. Además, hay otra idea involucrada en lo que consideramos racional: la conciencia.
Con esta definición damos a conocer la teoría crítica de Theodor Adorno y Max Horkeimer en su ensayo titulado dialéctica de lailustración o ilusionismo.
Theodor Wiesengrund Adorno nacido en Frankfurt, fue filósofo, sociólogo y musicólogo alemán, destacado representante de la llamada "teoría crítica de la sociedad" nacida en el instituto para la Investigación Social de Frankfurt.w
Nació el 11 de septiembre de 1903 en Francfort del Main. Hijo de Oscar Alexander Wiesengrund, comerciante de vinos y de Maria Calvelli-Adorno,soprano lírica, que junto a su hermana Agatha (una pianista) se hicieron cargo de su formación musical.
Theodor Adorno realizó en su niñez estudios de piano, mostró gran interés en la literatura y la filosofía. Entre 1918 y 1919, fue alumno de Siegfried Kracauer. Posteriormente se matricula en la universidad de Francfort, donde estudió filosofía, sociología, psicología y música. En 1924 segraduó en filosofía en la Universidad de Frankfurt con la tesis Die Transzendenz des Dinglichen und Noematischen in Husserls Phänomenologie, y en 1931 se doctoró en la misma universidad con el trabajo Kierkegaard. Konstruktion des Aestetischen (1933). Al año siguiente se trasladó a Viena para cursar estudios de composición musical bajo la dirección de Alban Berg. Al mismo tiempo empezó a publicarartículos sobre música y adoptó el apellido de soltera de su madre, Adorno, para firmarlos.
Ingreso en el Instituto de Investigación Social de Frankfurt, dirigido por Max Horkheimer, pero tuvo que emigrar a Inglaterra para escapar del nazismo. En 1938 se traslada a Estados Unidos y trabaja con Max Horkheimer, pensador afín con quien comenzó una larga y fructuosa colaboración en la revista delInstituto, además de una provechosa experiencia de reflexión teórica común que culminó principalmente en la redacción de la Dialéctica de la Ilustración en 1944; sin embargo fue publicada tres años más tarde en1947.
Regresó a Alemania en el año 1949 y enseñó en Frankfurt desde 1951, desempeñando además los cargos de codirector del Instituto de investigación social.
Trató el tema de la división de...