DIALECTICA DE LO CONCRETO. KAREL KOSIK

El autor fue un filosofo marxista checo que como tal no consideraba a esta dialéctica como una gran ontología, y opto por una ontología praxiologica, centrándose así en la praxishistórica de la humanidad.

La lectura nos habla de que la dialéctica trata de la ‘cosa misma’, pero ésta no se manifiesta a los hombres de una manera simple, y es por ello que el pensamientodialéctico traza una línea divisoria entre la forma y el concepto real.
La realidad de presenta ante el hombre como un campo donde se va ejercer la actividad practica sobre la cual surgeuna intuición inmediata de la realidad.

Entonces con base en esta relación el hombre va formando sus representaciones de lo que es el fenómeno; lo que la lectura nombra como‘pensamiento común’, que no es mas que la forma ideológica de todo lo cotidiano.

Pero también el mundo que se revela en la practica no es el real, aunque ante los ojos de las personas loparezca, sino que es un mundo de apariencias, lo que quiere decir en verdad es una realidad ambigua, un engaño.

También se menciona que el fenómeno muestra su esencia, pero al mismo tiempola esconde y que ésta recae en el fenómeno de forma practica. La esencia, como lo muestra el autor, es mediatizada por el fenómeno y así se muestra como algo diferente a lo que erainicialmente, y a su ves la esencia manifiesta el movimiento en el fenómeno.

El conjunto de fenómenos cotidianos que forman esta irrealidad se les atribuye, el mundo de todos los fenómenosexternos (que están por encima de lo que en realidad pasa); el mundo de traficar y de manipular (que no es una praxis critica y revolucionaria); el mundo de las representaciones comunes(que es el efecto que causan a nivel conciencia); y el mundo de los objetos fijados (que aparentemente es ‘natural’ pero que solo es el resultado de la actividad social humana).