Dialectica Del Iluminismo

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Pero esta necesidad lógica no es definitiva. Tal necesidad se halla ligada al
dominio, a la vez como su reflejo e instrumento. Porlo cual su verdad no es
menos problemática que lo que su evidencia es ineluctable. Sin duda el
pensamiento ha logrado siempre determinar de nuevo su misma
problematicidad. El pensamiento es elsiervo a quien el señor no puede
detener según su placer. En cuanto al dominio, desde que la humanidad
se ha vuelto estable, y luego en la economía mercantil, se ha objetivado
en leyes y organizaciones,ha debido a la vez limitarse. El instrumento se
vuelve autónomo: la instancia mediadora del espíritu atenúa,
independientemente de la voluntad de los amos, la inmediatez de la
injusticiaeconómica. Los instrumentos del dominio, que todos deben
aferrar -lenguaje, armas y finalmente las máquinas-, deben dejarse aferrar
por todos. Así, en el dominio, el momento de la racionalidad se afirmaademás como diverso del dominio. El carácter objetivo del instrumento,
que lo torna universalmente disponible, su “objetividad” para todos,
implica ya la crítica al dominio a cuyo servicio el pensamientose ha
desarrollado. A lo largo del camino que va de la mitología a la logística el
pensamiento ha perdido el elemento de la reflexión-sobre-sí, y hoy la
maquinaria mutila a los hombres, a pesar deque los sustenta. Pero en la
forma de las máquinas la ratio extrañada se mueve hacia una sociedad
que concilia el aparato cristalizado en aparato material e intelectual con
el ser vivienteliberado y lo refiere a la sociedad misma como a su sujeto
real. El origen particular del pensamiento y su perspectiva universal han
sido desde siempre inseparables. Hoy, con la transformación del mundo enindustria, la perspectiva de lo universal, la realización social del
pensamiento, se halla hasta tal punto próxima y accesible que justamente
a causa del tal perspectiva el pensamiento es...