Dialectica hegeliana

La dialéctica hegeliana.
‘‘Todo lo racional es real y todo lo real es racional’’
(Hegel)
Es decir, todo lo que es razonable, por el hecho de serlo, existe, aunque idealmente. Y toda la realidad,por el hecho de que ella es o exista es razonablemente cognoscible. Es la unidad entre la razón y la realidad.
Fichte proclamó el ‘‘sujeto absoluto’’ como ‘‘yo’’ y Schelling, el ‘‘objeto absoluto’’como ‘‘Naturaleza’’, en donde lo subjetivo y objetivo se identifican. Pero Hegel fue aún más lejos: consideró el ‘‘Absoluto’’ como idea y la identificó con el pensamiento. ‘‘La idea es la razón en elsentido filosófico; es el sujeto-objeto, la unidad de lo ideal y de lo real, de lo finito e infinito, del alma y del cuerpo…’’ Y posteriormente afirmará: ‘‘Esta Idea Absoluta es la unidad de la ideateórica y de la idea práctica, de la vida y del conocimiento’’ y viene a identificarse con el pensamiento que se piensa a sí mismo.
Y como el absoluto es la vida en su totalidad de lo infinito y finitode lo uno y lo múltiple, del sujeto del objeto, la razón es la única capaz de resolver las oposiciones en una unidad superior, que es la ‘‘identidad en la diferencia’’.
La dialéctica hegelianaconsiste en establecer una ‘‘tesis’’, su contrario, una ‘‘antítesis’’ y su resolución en una ‘‘síntesis’’. A cada afirmación de algo le corresponde su respectiva negación y al choque entre ambos, unasolución o conclusión que posteriormente se conviene en otra tesis, y así sucesivamente.
Su dialéctica no es un simple ‘‘método’’ de pensamiento para interpretar la realidad, sino más bien se constituye enprincipio del movimiento constructivo del espíritu, de la naturaleza y de toda la historia y cultura humana. A esta seudo-ontología hegeliana se le ha llamado ‘‘panlogismo’’, que significa, a saber:ver la realidad como un todo desde una óptica estrictamente racional y absolutista.
Hegel capta la realidad del Universo como un puro ‘‘devenir’’, en donde este juego dialéctico juega un papel...