dialectica platonica

Kantor, J. (1990). De la psicología a la psicología científica. Pp. 96-107 México: Trillas .

¿Qué temas importantes aborda el autor?
Dialéctica y psicología platónica
Acusan a Platón por “andar de misterio”.
Des traducción de las doctrinas platónicas
Influencia de los escritos platónicos en el pensamiento occidental por la “adaptación” de los mismos a ciertos tiempos.
Lasideas platónicas se centran en un contexto espaciotemporal definido.
Platón llena con mitos las lagunas de la información.
Para Platón su “ciencia” no fue un vago imaginar, a pesar de no saber el contexto con el que se iba a utilizar en la actualidad para él era una pasión y una visión.
Brett enuncia que el alma para Platón era parte objeto de conocimiento científico y parte objeto depensamiento metafísico.
Platón y la evolución de la sustituciones científicas
Platón aporto cimientos en lo ahora llamamos “ciencias sociales”
No se puede juzgar la dialéctica de Platón por el uso que se le dio.
El objetivo de Platón era llegar a un fin concreto de las cosas.
Los fundamentos matemáticos de la dialéctica platónica
Dialéctica de Platón como principio o método operacional, desde lascosas materiales superficiales hasta las formulas subyacentes.
La dialéctica es un proceso de pensamiento o razonamiento indirecto, es pura e incontaminada.
La dualidad platónica de las ideas y los eventos
El manejo remoto o racional de las cosas es lo que facilita un hincapié en ellas mismas
La doctrina platónica de las ideas
“La mejor interpretación” de las ideas es por un lado, para darestabilidad al conocimiento, y significado y validez por otro lado.
El punto central de la doctrina platónica de las ideas es el proceso de participación o semejanza.
Espigueos en la psicología platónica 1: aspectos generales.
Los diálogos platónicos son el comienzo del periodo pre-sistemático de la psicología.
Naturaleza general de los procesos psicológicos, primordialmente se dieron a travésde la reflexión de los aspectos éticos de la conducta del hombre.
La psicología humana está asociada a los valores sociales o morales
La conducta de razonar se convierte en la manifestación de la razón.
“psique” por “alama unificada”
Oposición entre los elementos psíquicos y los corporales.
Dos razones para enunciar las ideas platónicas: la primera, mostrar el estilo mítico y poético dePlatón y la segunda, la reflexión sobre la oposición platónica entre lo psíquico y lo corporal.
Platón simetrizo el pensamiento de su tiempo de manera informal y poética
Metempsicosis
El alma es inmortal, en un momento determinado llega a su fin para renacer en otro momento, esta noción fantástica de la inmortalidad tiene como objeto reforzar su exhortación moral.
Espigueo en la psicologíaplatónica 2: actividades especificas
Distinguir: interacción del organismo con alguna cualidad o condición de las cosas
Gusto: contradicciones y dilataciones, pero también en aspereza y suavidad localizadas en las venas de la lengua que en las demás afecciones.
Olfato: no encontró manera de distinguir olores o siquiera de darles nombres particulares.
Oído: el sentir un sonido que es un impacto quepasa por los oídos y es trasmitido por el aire, el cerebro y la sangre. “La fuerza del sonido depende de su volumen”.
Vista: es el más agudo de los sentidos. Es un proceso de interacción, se produce cuando la suave luz del fuego del ojo sale al encuentro con la luz exterior.
Tacto: no lo trata como una actividad importante, habla de él incidentalmente es más como cualidades táctiles, grosor,delgadez, etc.
Imaginación: conducta constructiva que da como resultado cierta forma de producto que vería de acuerdo con la intención que tenga y con el carácter de las cosas con las que se trabaje.
Rememorar y recordar: proceso que consiste en reaccionar ante las cosas cuando ya no se encuentran presentes. (semejanzas y diferencias)
Deseo: la naturaleza del deseo en el contexto del amor.
El...