Dialnet APropositoDelMitoDeLaCavernaDePlaton 3920583

PSICOANÁLISIS XXIII (2); 103-109, 2011

A PROPÓSITO DEL MITO DE LA CAVERNA DE PLATÓN1
Eduardo Angarita R.2

El mito representa un instrumento
científico primitivo para registrar
el material analítico.

W. R. Bion (1963).

RESUMEN
Se busca describir el mito personal de un paciente, a partir del material clínico, el cual se
explica con referencia al Mito de la caverna de
Platón. El autor cree quese debe considerar a
este mito platónico como otro componente,
adicional al de Edipo, del contenido de la mente,
que le permitirá al analista lograr percibir los
problemas que pertenecen al aparato primitivo
del bagaje de aprendizaje de un individuo, en
los estadios primitivos del desarrollo.

Palabras claves: Mito personal, Mito de la
caverna, de Platón, contenidos de la mente,
estadiosprimitivos.

I
Es un día cualquiera de una semana analítica. Me encuentro en análisis con un paciente
joven, de 22 años, a quien veo desde hace dos
años. Este día, me cuenta que se ha tomado una
foto con el Sol a sus espaldas y con el reflejo de
su sombra en una pared. Esto, tanto al paciente
como a mí, nos hizo pensar en la historia del
Mito de la caverna de Platón. Empecé a creer
que el paciente me estabaenunciando, como
diría Bion, su mito personal. Este mito iba a
ser necesario para concebir la posibilidad de la
construcción de un modelo de este analizando.



1
2

Con respecto a este mito, al paciente le
llamó mucho la atención algo que había leído: “Ellos creen que su sombra es la realidad”.
Inmediatamente se pregunta si será así; luego
dice: “¿Será que usted es el Sol que está detrás
demí?”.
El inicio de la sesión había girado alrededor del funcionamiento mental del paciente,
especialmente en lo que tiene que ver con la
sensación de no-integración y, específicamente,
de cómo llega a sentir su cuerpo como ajeno
a su mente.
El cuerpo es, para este paciente, el Otro, el
que lo coloca en problemas, el que se enferma,
el que es promiscuo. Luego, habla de la insoportable levedad del Ser,de la rabia que sentiría
si Dios le diera para comer. “No se lo recibiría,
lo vomitaría”, afirma, con mucha imponencia.
Fue curioso observar cómo el paciente asoció
lo de si yo seré el Sol a sus espaldas, después
de que se había hecho alusión a lo que tiene
que ver con la alianza terapéutica.

II
Para Bion (1963) los mitos le ayudan al
Psicoanalista, si se toman como un enunciado sucinto de lasteorías psicoanalíticas que
le permite percibir el crecimiento y alcanzar
interpretaciones que iluminen aspectos de
los problemas del paciente que pertenecen a
dicho crecimiento.

Trabajo presentado en el XXV Congreso Latinoamericano de Psicoanálisis en Guadalajara, México. Septiembre de 2004.
Médico Psiquiatra y Psicoanalista. eduardoangarita677@hotmail.com

Eduardo Angarita R.

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III
El mitode la caverna es descrito de una
manera muy gráfica por Gaarder:
Imagínate unas personas que habitan una caverna subterránea. Están
sentadas de espaldas a la entrada,
atadas de pies y manos, de modo que
sólo pueden mirar hacia la pared de
la caverna. Detrás de ellas hay un
muro muy alto, y por detrás del muro
caminan unos seres que se asemejan a
las personas. Levantan diversas figuras
por encimadel borde del muro. Detrás
de estas figuras, arde una hoguera, por
lo que se dibujan sombras llameantes
contra la pared de la caverna. Lo único
que pueden ver esos moradores de la
caverna es, por tanto, ese ‘teatro de
sombras’. Han estado sentados en la
misma postura desde que nacieron, y
creen, por ello, que las sombras son lo
único que existe.
Imagínate ahora que uno de los habitantes de lacaverna empieza a preguntarse de dónde vienen todas esas
sombras de la pared de la caverna y,
al final, consigue soltarse. ¿Qué crees
que sucede cuando se vuelve hacia las
figuras que son sostenidas detrás del
muro? Evidentemente, lo primero que
ocurrirá es que la fuerte luz le cegará.
También le cegarán las figuras nítidas,
ya que, hasta ese momento, sólo había visto las sombras de las mismas.
Si...