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Los viejos órdenes del caos

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Aproximación al estudio del proceso creativo
en la danza contemporánea de U, X. Onodanza,
Danza Bizarra e imaginario colectivo*
Rocío Mireya Hidalgo Salgado
Centro Nacional de Investigación, Documentación e
Información de la Danza José Limón

La obra de arte es el modelo finito de un mundo infinito
[...] es la imagen de una realidad en otra,
o sea siempre estraducción.
Yuri Lotman

El ensayo que se presenta forma parte de la investigación sobre el proceso
creativo de Parrao1 a partir de las obras The kitsch(en) and the X (egg’s),
presentada en 2001 y La extracción de la locura Pizarnik (fragmentos para
dominar el silencio) de 2004. En la aproximación se pretende explorar
*
1

Agradezco la asesoría del Dr. Vergara para la realización de este texto.Bailarín, coreógrafo y director del grupo independiente U, X. Onodanza, Danza Bizarra que se fundó en 1982 y que tiene una amplia trayectoria en la danza
contemporánea mexicana a nivel internacional. Aunque en la actualidad no tiene un
grupo establecido, cada proyecto artístico invita a bailarines para llevarlo a cabo; esta
modalidad, como él afirma, surgió de la dificultad de mantenerse como compañíapor
las adversidades económicas.

[Dialogía, 2, pp. 189-226]

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Dialogía

Rocío Mireya Hidalgo Salgado

la retórica y los símbolos que se re-crean de un imaginario urbano,
pues en el proceso de la creatividad, se decantan las convivencias y
los espacios y tiempos compartidos como formas de vivir y de ver el
mundo en el que se habita. Se implica como ente experiencial, como
sujeto caminante,imbuido en y de su entorno. Lo que aquí se muestra
son algunas nociones con las que se está trabajando. La falta de espacio
me impide extenderme, no obstante, el panorama que aquí se brinda
permite observar las vías por donde se está llevando el acercamiento
a este fenómeno cultural fascinante y enigmático.
La obra de arte es un hipertexto con posibilidad de un sinfín
de lecturas, según el espectadory el momento histórico en el
que se da, por un lado, y en el que se lee o se realiza una aproximación reflexiva, por el otro.
Dallal describe a la danza como «acontecimientos efímeros que
con la rapidez del rayo pasan a ser otra cosa, pasan a otra cosa, transitan
a ser, cabalmente, imagen, cultura, historia, cada vez que alcanzan
sus objetivos, sus fines, sus ciclos vitales» (Islas, 1995: 9; lacursiva
es mía). Al igual que el lenguaje oral, la danza transmite su mensaje
en un espacio-tiempo determinados que aporta información y que
posteriormente pasa a ser evocación, «pasa a otra cosa».
Es inasible como hecho material en sí, pero en su estela de
construcción y de presentación deja indicios en las acciones que se
ejercen en el acto mismo y a su alrededor, en su proceso. Para
Waldeen2, eseproceso es:
fenómeno biológico-inconsciente que asciende a través del ser
del artista para emerger en la obra de arte por medio de un
proceso biológico-creativo que se filtra por el inconsciente y se
pule utilizando la conciencia, aunque a veces en forma inadvertida.
Es decir, para analizar la creatividad en la danza (la creación de
2

Bailarina, coreógrafa y maestra, introductora, junto con AnnaSokolow, de la
danza moderna en México.

Aproximación al estudio del proceso creativo en la danza

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una coreografía), se tendría que explorar la relación entre
los elementos de la vida que yo llamo orgánicos y la existencia
psíquica, la imaginación del creador (Waldeen, s.f.: 2).

En este fenómeno del que habla Waldeen se procesan las
percepciones vivenciales, las experiencias –en el sentidopeirceano–
que afectan a puntos de vista sobre tal o cual acontecimiento. Y en
todo esto, a su vez, interviene la memoria con sus evocaciones que
gradúan las intensidades de las afecciones. Esto como se ve es harto
complejo, es un proceso lleno de oquedades y protuberancias, que
como dice la creadora «se pulen utilizando la conciencia» como
potencia comunicante, hay una «intención» que...