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Ciencias Teológicas
y concepto de paradigma*
Luis Pérez Aguirre sj**
Resumen: El autor sostiene que la importancia de abordar el concepto de paradigma desde la teología surge
tanto desde el objetivo cristiano de actuar en la construcción del Reino anunciado por Jesús, como a partir de que “la
mayoría de los problemas no pueden resolverse al nivel en que vienen planteados” –axioma del que no seescapa la
ciencia teológica. A partir de ello, postula reflexionar sobre los inicios de paradigmas a lo largo de la historia de la
teología; por qué los teólogos y el magisterio los han adoptado, y por qué se cambiaron en determinadas épocas.
Palabras clave: teología, paradigma, Reino, cristianismo, complejidad

Theological sciences ant the concept of paradigm
Abstract: The author states that theimportance of bringing up the concept of paradigm in the realm of
theology springs both from the christian pursuit of the Kingdom announced by Jesus, as well as from the axiom
which says that “most problems cannot be solved at the same level they are formulated” –to which theological
science does not escape. Starting from there, he proposes to meditate on the beginnings of paradigms in the historyof
theology; why theologists and the magistery accepted them, and why they changed in certain epochs.
Key words: theology, paradigm, Kingdom, christianism, complexity
Recibido el 18.07.2007 Aprobado el 01.08.2007

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La razón práctica para tratar el paradigma
La importancia de abordar el concepto de paradigma desde la teología viene de dos razones
poderosas y urgentes. La primera se asienta en elobjetivo de todo cristiano que es el de actuar en la
construcción del Reino anunciado por Jesús. Los cristianos no somos de “este mundo”, no queremos las
cosas como están porque no se ajustan al Reino anunciado por Jesús. Nos duele que el informe sobre el
desarrollo humano de las Naciones Unidas constate una creciente concentración de la riqueza en menos
manos. Que la distancia entre ricos ypobres sea cada vez mayor. Que el 20 por ciento de la población
mundial consuma el 85 por ciento de la riqueza que produce el planeta. Y que ello signifique que el 80
por ciento de los habitantes de la tierra se tienen que contentar con el 15 por ciento de los bienes que se
producen en todo el mundo. Que mientras hoy se produce un 10 por ciento más de los alimentos que
necesitamos para vivir toda lahumanidad, sin embargo mueren de hambre 35.000 niños cada día. Que la
economía está “organizada” de tal manera que produce, cada veinticuatro horas, por lo menos 70.000
muertos. No ha habido guerra ni catástrofe natural en la historia de la humanidad que ni de lejos se
acerque a semejante cruel crimen de lesa humanidad. Como cristianos debemos contribuir a cambiar esta
realidad. Pero para podercambiarla no basta con anunciar el Reino, es necesaria una práctica liberadora a
la manera de Jesús.
Si a esta realidad histórica se ha llegado por omisión ante las injusticias y los egoísmos, por cierta
ceguera, por falta de conciencia, por falta de sensibilidad y de claridad sobre los procesos que la
provocaron, ahora tenemos la posibilidad de comprender sus causas, de entender mejor losmecanismos
de este presente indeseable para cambiarlo. Y es en el corazón de ese esfuerzo por una mayor
comprensión que nos topamos con la noción de Paradigma. La realidad que queremos transformar no es
fácil de percibir en toda su dimensión. “Es como el agua que el pez no puede ver porque jamás ha
estado fuera de ella; no sabe que vive en ella. Nosotros, como el pez, vivimos inmersos en “la
realidad” quedamos por supuesta, sin tener clara conciencia de que no se trata estrictamente de
“la realidad” sino de un conjunto de ideas, supuestos, esquemas y modelos que tomamos por reales,
no siendo más que un “Paradigma”1 .
Si queremos hacer efectiva nuestra acción, si queremos orientarla por el buen camino, tendremos
que enfrentarnos tarde o temprano con el paradigma que la sostiene.

La segunda razón...