Dialnet CongruenciaIntegridadYTransparenciaElLegadoDeCarlR 2225928

POLIS Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 5 Nº15 2006

Congruencia, integridad y
transparencia.
El legado de Carl Rogers
Alejandro Celis H*
Resumen: En los orígenes de la psicología humanista, diversos autores claves -entre ellos, Rogersdestacaron la importancia que la congruencia o autenticidad tiene para la salud integral de las personas. Tomando esta
referencia como punto departida, el autor examina lo que considera un momento crítico en la historia, teñido de
escepticismo y cinismo, y sus manifestaciones en la vida actual. Finalmente, propone un modelo de autodesarrollo
que considera tres niveles en cada ser humano: el nivel animal, el propiamente humano y el divino.
Palabras Clave: Carl Rogers, congruencia, psicoterapia, psicología transpersonal, misticismo.

Congruence,Integrity and Transparency: The legacy of Carl Rogers
Abstract: In the origins of humanistic psychology, several authors -including Carl Rogers- emphasized the
importance that congruence, self-disclosure and authenticity have in people’s holistic health. Taking this as a stepping
stone, the author examines what he considers as a critical moment in history, in which skepticism and cynicism
prevail.Finally, he proposes a self development model which considers three levels in each human being: the animal,
the properly human, and the divine level.
Key Words: Carl Rogers, congruence, psychotherapy, transpersonal psychology, mysticism.

Recibido 08.10.2006 Aceptado 15.11.2006
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Diversos autores claves de la psicología humanista -Sidney Jourard, Fritz Perls, Carl Rogerscoinciden en describiren forma similar el modo como los individuos se conducen en términos de la
postura en que se muestran frente a la otra persona. Frecuentemente, se ha utilizado una analogía de
“capas” en cada persona, en donde las que se ubican más externamente y que corresponden a sus datos
más superficiales se hallan más accesibles a los otros. En esta analogía -que también puede describirse
como las capas deuna cebolla-, las capas externas se refieren a datos biográficos generales, percepciones
generales acerca del mundo, estudios y gustos. Las capas más internas corresponderían a lo que la
persona considera más íntimo y, por algún motivo, “secreto”.
Resultado de esto es que las relaciones interpersonales comunes, donde existe una prescripción de
“lo socialmente adecuado” son, por lo general, formales,más bien frías y distantes, centradas en la
apariencia y en la tarea -cuando son de tipo laboral-, o bien de aparente cordialidad pero superficiales cuando son relaciones sociales-. Esto es, naturalmente, producto de un condicionamiento social en donde
introyectamos los valores y preferencias del entorno donde nos toca vivir y que, lamentablemente, tiende
a alejarnos del contacto con nuestrosentir más íntimo (Rogers 1964). Según Sidney Jourard (1980), “La
sociedad busca entrenar en vez de educar. En el entrenamiento se estimula más la conformidad que la
originalidad. Al buscar continuamente la conformidad, nos perdemos a nosotros mismos. Para ingresar a
la sociedad debemos conformarnos, y cuando nos hacemos adultos nos volvemos parte de un sistema en
que generamos la conformidad enotros. En nuestra sociedad hemos desarrollado una habilidad
excepcional para entrenar, engañar y volver cada vez más estúpidas a grandes cantidades de personas
Y así, al estar enajenados de nuestras claves internas más confiables para guiar nuestra vida de un
modo íntegro, ésta se caracteriza por un sentimiento continuo de inseguridad y la búsqueda de la
aprobación y la valoración en los demás.

Laobra de Carl Rogers

Carl Rogers (1902-1987)1 fue uno de los fundadores del movimiento de la psicología humanista y
probablemente el psicólogo más influyente en la historia de los Estados Unidos. Escribió 16 libros y más
de doscientos artículos, y recibió muchos honores, entre los cuales estuvo el Premio a la Contribución
Científica Distinguida de la American Psychological Association (APA) en...