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CUATRO CAPERUCITAS. CUÁNTO CUENTA
UN CUENTO. EL PROBLEMA DE LA VIDA
EN LA LITERATURA INFANTIL
Alberto Manuel Ruiz Campos
RESUMEN
El trabajo parte de la consideración de que los aspectos didácticos y
formativos suelen ser inherentes al texto literario infantil. En este sentido, a partir de diversas versiones del cuento de Caperucita, seleccionan ejemplos en los que el lector puede comprobar cómola literatura infantil ofrece diversas opciones ante la problemática variada de la
vida, tanto desde una perspectiva general como en relación con detalles concretos y cotidianos. Los textos seleccionados corresponden
tanto al ámbito folclórico como a la literatura de autor y actual.
Palabras clave Folclore, Literatura Infantil, Didáctica de la Literatura,
Caperucita Roja.
ABSTRACT:
The work startsfrom the consideration that didactic and training
aspects are usually inherent in infant literary texts. In this sense, starting with different versions of the story about Red Riding Hood, examples are selected in which the reader can verify how infant literature
offers different opinions about the various problems in life, both from
a general perspective and those related with specific and dailydetails.
The selected texts correspond to both the field of folklore as well as
to the field of contemporary literature and literary writers.
Keywords: Folklore, Red Riding Hood, Child Literature.

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Cuatro Caperucitas. Cuánto cuenta un cuento.

¿Qué enseñan los cuentos populares a los niños? Es la pregunta que
en, algún momento, se han hecho padres, bibliotecarios,maestras o
estudiosos al tomar entre las manos un ejemplar de los llamados
“cuentos de toda la vida”, es decir, aquellos que, con algo más de propiedad, llamaríamos “populares”1.
Las historias y peripecias que nos relatan tales cuentos pueden
parecernos, en ocasiones, bastante truculentas (Hansel y Gretel, por
ejemplo), en otras, sencillamente inhumanas (¿recuerdan el comienzo
de Pulgarcito?2),muchas veces, machistas (¿siempre tiene que aparecer
un príncipe?), frecuentemente, injustas (¿porqué los ricos casi nunca
reciben un castigo?), exageradas (la princesa dormirá durante treinta
años; si no adivinas mi nombre morirás a los tres días), escatológicas
(“… se puso frente a todos los soldados con el culo en pompa y de un
solo pedo los levantó por los aires…”), en fin, en cierto modoimpropias de la sociedad actual o fuera de las normas de urbanidad al uso. Y,
sin embargo, los cuentos populares permanecen y sobreviven, hasta el
punto de que –hasta los más remisos– terminan acudiendo a los mismos, aunque solo sea como referentes culturales.
Se ha dicho, repetidamente, que los cuentos folclórico-populares
cumplen con una misión fundamental. Durante milenios, –nos dicen
M.C. Venegas,M. Muñoz y L.D. Bernal (1994; 205)–, los cuentos de
hadas han sido repetidos una y otra vez. Se han ido refinando y han llegado a transmitir al mismo tiempo sentidos evidentes y ocultos. Este
continuo enriquecimiento cultural y existencial permite, a este tipo de
narraciones, dirigirse simultáneamente a todos los niveles de la personalidad, y expresarse de un modo que alcanza la mente no educadadel
niño. Al hacer referencia a los problemas humanos fundamentales y
universales, especialmente a aquéllos que preocupan la mente del niño
(el miedo, la seguridad frente a sus padres, la ausencia de éstos, la
muerte) estas historias hablan a su personalidad en formación, estimulando su desarrollo.
Para poder superar los múltiples problemas psicológicos del crecimiento (frustraciones narcisistas,conflictos edípicos, rivalidades fraternas, dependencias de la infancia, etc.), el niño necesita comprender
lo que está sucediendo en su conciencia, y enfrentarse a los impulsos
de su inconsciente. El cuento representa para él una vía de contacto

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Alberto M. Ruiz

con sus actividades interiores. Gracias al cuento, el niño puede lograr
cierta comprensión y con...