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Discriminación, integración y el discurso del progreso en la
Nueva Lima: Testimonios urbanos de cuatro jóvenes limeños
Sara Smith
Université de Montréal

1. Introducción
Las migraciones andinas del siglo XX produjeron un crecimiento demográfico sin
precedentes en Lima, alterando drásticamente el paisaje urbano como también su tejido
social. La ciudad ya cuenta con nueve millones de habitantes, untercio de la población
total del país. A partir de los años noventa, en Perú, la liberalización económica, la
urbanización, la globalización y la expansión de los medios masivos de comunicación
profundizaron los procesos de modernización y privatización socioeconómicas, pero
también provocaron la formación de nuevos puntos comunes entre las multitudes (Martín
Barbero 2000). Armando Silva describelas ciudades latinoamericanas como “transcites”, afirmando lo siguiente:
Trans-Cities correspond to cross sections of the various simultaneous
influences under which the [Latin American] metropolises grow, without
having resolved their previous historical stages, and in which their
resounding characteristic is to develop amidst urban chaos. This has led them
to assimilate all that they embrace intheir unconstrained growth, whether in
terms of their physical size or their precipitate and fierce assimilation of new
technology (2000: 158).
Esta nueva forma de experimentar la modernidad corresponde al orden
“mercadológico” de las sociedades urbanas latinoamericanas contemporáneas, así como a
las nuevas jerarquías sociales y relaciones asimétricas del poder que se encuentren
disimuladasdentro de una diversidad extendida (Ortiz 2000: 51). Debido a “la explosión
posmoderna de las diferencias” y, junto con los cambios en el orden económico, puede
observarse una creciente aceptación de la diversidad cultural en la población limeña
general (Ortiz 2000: 52). La discriminación social y étnica, sin embargo, persiste, pero
adquiere nuevas dimensiones y sutilezas dentro de este nuevo marcosocioeconómico.
Este trabajo se ha realizado dentro del marco del proyecto de investigación
sociolingüística de Juan C. Godenzzi, intitulado L’espagnol à Lima: variation
sociolinguistique dans le contexte de l’urbanisation. Para ello efectuamos un estudio
crítico de los discursos de cuatro jóvenes limeños, quienes tenían entre 18 y 23 años
cuando fueron entrevistados en el 2005. A continuación, sepresenta un análisis de la
manera en que los entrevistados representan conceptualmente a Lima, tanto la ciudad
como a la gente que vive en ella. Para dar cuenta de los cambios socioeconómicos
contemporáneos, nos referimos al estudio de marketing de Rolando Arellano Cueva y
David Burgos Abugattas, Ciudad de los Reyes, de los Chávez, de los Quispe…, publicado

TINKUY n°9
Octobre 2008

Sectiond’études hispaniques
Université de Montréal

en el 2004. Arellano y Burgos describen la Lima actual como una cuidad de “migrantes”
e “informales,” quienes en su mayor parte viven en el área “conurbana”, es decir las
zonas urbanas periféricas, ubicadas al norte, este y sur de Lima Central y Callao.
Asimismo, describen la existencia paralela de dos Limas: la “Lima Clásica”, que remonta
a aquella ciudadhistórica descrita como “la ciudad de los reyes” y que evoca el centro
urbano, ordenado y exclusivo de la alta sociedad aristocrática colonial; y la “Nueva
Lima”, constituida por los migrantes, los hijos de migrantes y sus descendientes, que se
está concretizando como espacio multicultural y cosmopolita. De manera semejante,
clasificamos a los entrevistados en estas dos categorías paraguas, refiriéndonosa los
informantes como “limeños clásicos” y “nuevos limeños”. El acto de designar al migrante
y a sus descendientes como “nuevos limeños” y a las familias “criollas” y “mestizas”
como “limeños clásicos” apunta a un cambio de perspectiva respecto al orden económico
y sociocultural en Lima. En efecto, mientras el calificativo “nuevo” suele ligarse a
nociones evaluativas positivas, como...