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El Libro de las Invasiones - La creación, utilización
y apropiación de un artefacto cultural
 

Clíodhna Ní Lionáin
IRCHSS Doctoral Scholar, UCD School of Archaeology

Recibido en Setembro de 2011
Aceptado en Abril 2012

Abstract
The origin myths contained within the Leabhar
Gabhála Érenn have been used, manipulated and
appropriated not only in Ireland, but also in Iberia
and the British Isles,showing how such narratives
can be utilised in both the definition and promotion of nationhood and independent sovereignty,
but also in the assertion of dominion and control
over a colonised people. The development, use,
appropriation and manipulation of this narrative
reveals the many layers of complicated negotiation
of meaning behind the formation and transmission
of cultural objects, in thiscase legends.

Keywords
origin myths, appropriation, Ireland, Iberia, Britain.

Agradecimientos
A Eva Castro Vigo por la revisión del texto.

INTRODUCCIÓN
El mito del origen irlandés presentado en el
Leabhar Gabhála Érenn (LGÉ) o el Libro de
las Invasiones habla de un pasado ilustre en
que los Gaels vienen de lejos a colonizar Irlanda, donde establecieron un linaje real y longevo. Es relativamenteinevitable que la gente
de una isla hable de migraciones del exterior
para explicar el poblamiento de sus tierras (DILLON, 1956: 71). Sin embargo, mientras que
los mitos de origen pueden contener recuerdos
de un pasado lejano, y las alusiones a los vínculos marítimos entre Irlanda e Iberia son real-

mente tentadoras, el LGÉ revela más sobre la
cultura contemporánea cristiana de sus compositoresque cualquier residuo de narrativas
orales prehistóricas (SCOWCROFT, 1987:
81). Este trabajo examina la creación, utilización y apropiación de este mito del origen no
sólo en Irlanda, sino también en la Península
Ibérica y las Islas Británicas, y también considera el complicado proceso de transmisión y
asimilación de la cultura material, en este caso
las leyendas.
El manuscrito más antiguo en el quese conserva este texto es el Libro de Leinster del siglo
XII (DILLON, 1956: 63), pero debe matizarse
que el LGÉ debería ser visto como la culminación de una doctrina de los orígenes que se comenzó a formar por lo menos 400 años antes.
Es un cuento seudo-histórico que incorpora un
mito del origen irlandés dentro de un contexto
bíblico mediante la creación de una genealogía compleja que unía a losgaélicos a Jafet y
su padre, Noé. El texto explica el poblamiento
de Irlanda a través de seis invasiones, la última de las cuales culminó con la derrota de los
Tuath Dé Dannan, un pueblo inmortal, por los
hijos de Míl, descendientes del escita Fénius
Farsaid.
Los colonizadores escitas se habían establecido en España bajo la dirección de Brath
(O’HALLORAN, 1772: 68), cuyo hijo Breogán fundó laciudad de Brigantia (A Coruña
o Betanzos) donde se construyó una torre tan
alta, que sus hijos Bile e Íth fueron capaces de
ver Irlanda desde ella, visión que los atrajo.
Íth fue elegido para llevar a cabo la misión de

31: 169-180. 2012, ISSN: 0211-8653 | 169

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reconocimiento inicial pero fue asesinadopor
los tres reyes de la Tuath Dé Danann. Su cuerpo fue trasladado a España, y su familia juró
 vengar su muerte. Mil, el nieto de Breogán y
sobrino de Íth, murió antes de la invasión y
la expedición fue dirigida por sus hijos, incluyendo a Eremon, Eber, Ir, Amairgen y Donn.
Tras la derrota de la Tuath Dé Dannan Irlanda quedó dividida verticalmente, con los hijos
de Míl gobernando sobre la tierra, yla Tuatha
Dé Dannan por debajo. La genealogía de casi
todos los jefes irlandeses posteriores se traza
en el texto desde los hijos de Mil hasta la conquista normanda.
CREACIÓN DE UN MITO
El LGÉ consiste en una serie de poemas a los
que les siguen resúmenes en prosa, y se basa
principalmente en varios largos poemas históricos compuestos por una serie de conocidos
poetas irlandeses de los siglos IX...