Dialnet ElPatrimonioCulturalInmaterialEnSanBasilioDePalenq 4654001

MEMORIAS Revista digital de Historia y Arqueología desde el Caribe colombiano
El patrimonio cultural inmaterial en San Basilio de Palenque, en busca de las
representaciones de lo palenquero a través de la prensa nacional
The intangible cultural heritage in San Basilio de Palenque, searching for the
palenquero representations throughout the national press
Manuel Salge Ferro*
Resumen
El artículobusca evidenciar cómo la prensa escrita representa lo palenquero a partir del
discurso del patrimonio cultural inmaterial. Para hacer esto caracteriza el concepto de
patrimonio cultural inmaterial, el corregimiento de San Basilio de Palenque y a la prensa
como productora de enunciados. Finalmente reflexiona sobre cómo Palenque se erotiza y
estetiza en función del valor que le otorga el discursolegítimo del patrimonio.
Palabras clave: Patrimonio cultural inmaterial, San Basilio de Palenque, análisis de prensa,
representaciones sociales.
Abstract
This article seeks to evidence how the written press represents the palenquero concept
based on the intangible cultural heritage discourse. To do so, it portrays the concept of
intangible cultural heritage, the province of San Basilio de Palenqueand the press as a
statement producer. Finally it reflects on how Palenque erotizes and aestheticizes itself
according to the value the legitimate heritage discourse grants it.
Key words: Intangible cultural heritage, San Basilio de Palenque, press analysis, social
representations.
Introducción
El presente artículo está organizado en dos grandes partes, la primera caracteriza el
surgimiento y laadopción del concepto de patrimonio cultural inmaterial por parte de las
instituciones intergubernamentales y por el Estado colombiano, al tiempo que delinea el
campo de los estudios del patrimonio. Así mismo, presenta al corregimiento de San Basilio
de Palenque y cómo éste entra a hacer parte de lo que se denomina el discurso legítimo del
patrimonio en medio del juego político de laadministración de su identidad étnica. La
segunda parte, presenta un conjunto de 53 artículos de prensa sobre el corregimiento
*

Antropólogo, Historiador y Magíster en antropología de la Universidad de los Andes, actualmente realiza
estudios de Doctorado en Antropología en la misma universidad. m.salge@gmail.com

Memorias, Año 7, N°13. Barranquilla, Noviembre 2010. ISSN 1794‐8886

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producidos entre el 2005 y 2007, discute las implicaciones de tomar a la prensa como un
puente entre las palabras y las cosas y presenta la forma en la que se representa lo
palenquero desde el discurso del patrimonio. Finalmente el artículo concluye con una
reflexión sobre la erotización y la estetización de San Basilio de Palenque.

Elpatrimonio cultural inmaterial y las organizaciones intergubernamentales
El desarrollo del concepto de patrimonio cultural inmaterial puede ser rastreado
históricamente estudiando el trabajo conjunto de dos organizaciones intergubernamentales:
la Organización Mundial de la Propiedad Intelectual (OMPI) y la Organización de las
Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Desdela creación
de la UNESCO en la segunda posguerra se hizo manifiesto el deseo de instaurar un marco
normativo de carácter internacional que protegiera la cultura tradicional, esta iniciativa
comenzó su debate en 1952 con la adopción de la Convención Mundial sobre Derechos de
Autor y se materializó en 1972 con el Plan Decenal para el Estudio Sistemático de la
Tradición Oral y la Promoción de lasLenguas Africanas, posteriormente replicado en Asia
y Latinoamérica. Para 1989 y como fruto del trabajo de una década de preparación la
UNESCO adoptó la Recomendación sobre la Salvaguardia de la Cultura Tradicional y
Popular, recomendación que nunca sería ratificada unánimemente por los países miembros
a pesar de los esfuerzos realizados por UNESCO. Esta recomendación como lo señala
Barbara...