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HOLÍSTICA CRIMINAL. DESINTEGRACIÓN SOCIOCULTURAL POR
CONDICIONAMIENTO CRÍTICO Y SUBCULTURAS DELICTIVAS
Osvaldo Tieghi
HOLÍSTICA CRIMINAL
Desde hace cerca de cuarenta años ha sido objeto de nuestra preocupación el origen desarticulado, o
según niveles fraccionarios o incompletos, de las investigaciones y teorías diversas acerca de la
dinamogénesis de la criminalidad. Así, los de la etiologíaantropo-biológica lombrosiana, los del
enfoque sociológico de Ferri, los de la construcción psicoanalítica freudiana y los que se fueron
sucediendo desde mediados del siglo XIX; ello, no menos que las mas recientes teorías subculturales.
Lo dicho (el error de subrayar desarticuladamente aquello que erróneamente se entendía como la
génesis propia a cada uno de los múltiples niveles en que el fenómeno sepresentaba engañosamente
a la observación) nos ocurrió también a nosotros al fundar en 1974 la Reflexología Criminal, cuyas
tesis, psiconeurofisiológico-sociales, fueron examinadas y reconocidas como inéditas u originales
por el Centro de la Información Científica Internacional de la URSS, más allá de las diferencias
ideológicas.
En virtud de lo expuesto hemos de comenzar por exponer algunos delos principios fundamentales
que, a nuestro juicio permiten una exposición y construcción teorética holística y no
compartimentada de la mal llamada interdisciplinariedad criminológica:
1º) En toda explicación de cualquier fenómeno de la naturaleza debe tenerse presente, para superar
los límites cognitivos córtico-subcorticales (excitación-inhibición; irradiación-concentración;
almacenamiento,análisis, síntesis) que: nuestra facultad de análisis necesariamente destruye la
realidad fenoménica prístina y la unidad estructural, al detenerse en la mente del investigador o
teórico proyecta diferentes planos o niveles: sociales (sociología criminal, teorías subculturales del
aprendizaje, enfoque subculturales ecológicas, del conflicto cultural, etc.), psicológicos, (psicología
criminal),neurofisiológicos (v. gr., Reflexología Criminal), endocrinos (endocrinología criminal),
etc.
Debemos remarcar que ahora, luego de las innumerables experiencias genéticas, bio-neuro-fisiopsicosociales del aprendizaje, así como de las recientes investigaciones neuroquímicas acerca de
aquél, se ha llegado a un grado de evolución científico-teorética tal que se hace posible la
articulación y síntesis de losconocimientos primigeniamente analíticos arribando a una holística
capaz de reconstruir la unidad fenoménica e interpretar todas las interrelaciones y correlaciones
posibles de los fenómenos observados (cfr., Tieghi, Por una fundamentación holística de la
conducta criminal, en La Ley 1977-C-811 y ss.).

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Vol. VII agosto-diciembre 2011
www.somecrimnl.es.tl

De allí que constituye un errorclasificar como sociales a las originarias teorías sub-culturales y del
aprendizaje. Como hemos dicho, constituye un equívoco, en el que suelen caer muchos
criminólogos, la inclusión de aquéllas (v. gr., las de Sutherland, Cohen, Burgess, Wolfgang) en
aquél nivel de observación. Es que las teorías referidas no son más biológicas que sociales; ello,
dada la articulación disciplinaria en que se inscriben yque parte de la inescindibilidad de los
diversos niveles en que la simple observación presenta al fenómeno de la criminalidad.
Como venimos señalando desde muchas décadas atrás: aquello que el análisis escinde como social
se halla pautado disposicional o bio-filogenéticamente del mismo modo que aquello que se escinde
como biótico o filo-biótico es la pautación misma de lo social en la vida de laespecie (…). Así, la
realización ontogenética de la herencia filogenética activa y desenvuelve potencialidades sociales a
partir de lo biológico; ello, del mismo modo que tiene lugar el desenvolvimiento o desarrollo de
potencialidades biológicas filo y ontogenéticas a partir de lo social (en el mismo sentido, Tieghi, La
conducta criminal, Ábaco, Bs. As., 1978, ps. 117 y 118; Tratado de...