Dialnet IndisolubilidadDelVinculoMatrimonialYLaLeyNatural 2649338

INDISOLUBILIDAD

DEL VINCULO
LA LEY NATURAL
Eduardo

MATRIMONIAL

Y

Morón A

Es muy común considerar el tema de la indisolubilidad
matrimonial
como fundado .o demostrable
únicamente por vía de la ley divina positiva,
es decir, por la ley dada en la Revelación de Dios, qne tiene su clara expresión en los textos neotestamentarios:
Mt, 19,3-10; 5,31-32; Mc 10,2-12;
Lc 16,18; 1 Cor 7,11-12; Rom7,2-3 y como misterio grande en cuanto significa la unión de Cristo con su Iglesia en Ef 5,22-32, todo lo cual se sintetizaría, en definitiva, en esa frase tan nítida, fuerte y evidente para el hombre de fe: “lo que Dios ha unido no lo separe el hombre?. Ahora bien, esto
es una aprueba más de la necesidad ineludible de una ayuda exterior, trascendente a la misma naturaleza .del hombre, que es la leydivina revelada
para aclarar, restaurar, purificar y fortalecer a la ley natural de la creación,
y así nos lo enseña Santo Tomas de Aquino (ST I-II q 91 a4). Creemos,
tiünbién, que esta inmediata apelación a lo religioso para fundar la indisolubilidad del vínculo matrimonial
es una forma de reconocer el carácter
sagrado que tiene por naturaleza el matrimonio.
Creemos, no obstante, necesario ahondaren la propia naturaleza del hombre para encontrar nuevas razones o presentar las ya conocidas, si es posible, en forma algo diferente, para afirmarnos
aún más en la convicción
de que el lazo que une a los cbnyuges en el matrimonio
no puede disolversé 0, lo que es lo mismo pero presentado en forma negativa, que el
divorcio vincular es contra su misma naturaleza.
PRESUPUESTOS
PARA FUNDAR
LAINDISOLUBILIDAD
VINCULAR. En las relaciones que los hombres mantienen entre sí es menester que
se hable un lenguaje común para entenderse. Ese lenguaje ha de estar
basado en palabras y formas gramaticales aceptadas convencionalmente
de
común acuerdo. De otra manera, la comprensión y la comunicación se hacen imposible. Lo mismo ocurre en este problema de la indisolubilidad
del
vínculo matrimonial;previamente
debemos ponernos de acuerdo sobre
ciertos presupuestos,
lo que no resulta de ‘ninguna manera fácil, ya que para eso habría que modificar muchos criterios, cambiar maneras de pensar y
valoraciones que se han venido formando y afirmando cada vez más sobre
todo en los dos últimos siglos y que se dan por indiscutibles,
pero que en
realidad no son más que oscurecimientos
de la misma realidadhumana y
social, sustrayéndole
así muchas de sus exigencias naturales (ST I-II q 94
a 5 resp.).

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JORNADAS

CXULEVAS

DE DERECHO

NATURAL

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Primero. Es imposible ni siquiera comenzar a discutir sobre este punto
si se niega o rechaza la ley y derecho natural. y ~610 se acepta oomo ley.
superior reguladora de la conducta de las personas en sociedad la ley positiva dada por el Estado, quenormaría en forma exclusiva e inapelable
todo lo referente al matrimonio y la familia. Si el Estado da la ley y crea
el matrimonio
reglado ,por la ley positiva como la única forma legal de la
unión del varón y de la mujer con,miras
a la procreació:,
puede darle,
entonces, todo el alcance, vigencia y valor en el tiempo que quisiera.
Si no se acepta uln derecho natural o supralegal (G. Radbruch),
dconqué
títulos suficientemente
fundados podrían limitarse o negarse al Estado -única fuente del Derecho en esa posición-,
para que lo normara de una manera o de otra? Si no se admite una ley que dimane de “la naturaleza de
las cosas” superior y anterior al Estado, sobre todo en este importantísimo
tema, es imposible sostener con éxito la Postura de la indisolubilidad
del
vínculo conyugal. S610 podríanseñalarse conveniencias
pragmáticas
que
por importantes
que fuesen no serían terminantes y que podrían ser tambien controvertidas
por otras inconveniencias,
sean ellas reales o ficticias.
Segundo. En c;rso de que se acepte la ley o el derecho natural, pero ~610
se considerasen sus rasgos o vertientes individuales
o individualistas
y se
es ciego intelectualmente
para sus dimensiones sociales, el...