Dialnet-LaDuracionTemporalEnLaNovelaYElCine-91677

LA DURACIÓN TEMPORAL
EN LA NOVELA Y EL CINE
Gonzalo Navajas

En la novela moderna, sobre todo a partir de Proust, la concepción
y la expresión del tiempo son deudoras de las ideas de Bergson. Lo
mismo ocurre en el cine. Dominan, ahora, el relativismo y la variabilidad.
El autor analiza lo que llama «opciones técnicas» en cuanto a la duración
temporal y cita ejemplos de cada una de ellas,comparadas con las
«opciones» fílmicas.
Conception and expression of time in the modern novel, mostly from
Proust onwards, are indebted to Bergson's ideas. The same happens with
cinema, where relativism and variability are now dominara. The author discusses
what he calls "technical options" about temporal duration, and quotes examples
from each of them, drawing comparisons with the films"options'".

En su concepción y expresión del tiempo el cine responde a las ideas filosóficas
modernas sobre el tema y las de Bergson en particular. Esta influencia se encuentra
también en la novela moderna sobre todo a partir de Proust, aunque en el cine
la manifestación del proceso ocurra de manera más conclusiva. Para la mente
moderna posterior a Bergson, el tiempo no es una entidad dentrode la cual
ocurren los acontecimientos de la vida humana; «es más bien la forma en la cual
obtenemos posesión y nos hacemos conscientes de nuestra vida espiritual, de
nuestra naturaleza viva que es la antítesis de la materia muerta y la mecánica
rígida»'. Nuestro ser no está meramente en el tiempo, adherido a él, sino que es
y se hace en el tiempo. La novela y el cine recogen con particularadecuación el
concepto filosófico moderno de la relatividad temporal y la simultaneidad de los

I Arnold Hauser, 77:e Philosophy of Art History, IV, Nueva York, Vintage, 1958, p. 224.

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Gonzalo Navajas

procesos psicológicos que ocurren en la mente humana. El tiempo ha dejado de
ser el continente inflexible e inmutable de los hechos de la historia para convertirse
en uncomponente de ellos a los que se integra adaptándose con maleabilidad. El
tiempo (y el espacio) pre-moderno se definían por su inmovilidad absoluta y
permanente; para el tiempo moderno, la única categoría absoluta es precisamente
su carencia de absolutos, su relativismo y variabilidad. Las cosas no ocurren en
el tiempo, sometidas a una ordenación lineal, fija de pasado a futuro; ellas hacen
al tiempo,al que confieren entidad. El tiempo se convierte de categoría objetiva
en realidad subjetiva creada por el hombre a su medida. Sin la mente que
segmentara e infundiera sentido al mundo y a su actividad, el tiempo no existiría
y la sólida objetividad del universo lo permearía todo.
El cine y la novela modifican el orden del tiempo del discurso haciéndolo
diferir del «real» de la historia.Esto produce una subjetivización del tempus
histórico: la cronología rectilínea queda sustituida por una ordenación que expresa
la relativa importancia de los hechos para la narración. Así se literaturiza la
historia, se subordina el orden propio del historiador (la encadenación de eventos
en relaciones de causa-efecto) a otro específicamente literario o cinematográfico.
Creo que no seríaapropiado calificar la ordenación del discurso ficcional como
de más arbitraria que la de la historia2. Ambas responden a la convencionalidad
de perspectivas diferentes de un conjunto arbitrariamente reducido de hechos
que se someten a una particular interpretación.
Además de alterar el orden del tiempo de la historia, el cine y la novela
alteran también su duración. Como este aspecto ofrece unainteresante serie de
opciones técnicas en la narración ficcional, voy a concentrarme en ellas en mi
trabajo. Son cuatro las opciones principales:
A. El tiempo del discurso es más breve que el de la historia: Sumario.
B. Es una variante de A: el tiempo del discurso es también más breve que
el de la historia, pero el tiempo del discurso queda suprimido por
completo: Elipsis.
C. Es el reverso...