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LA ONTOLOGIA JURIDICA COMO FILOSOFIA
DEL DERECHO ,
1.

Introducción.

En las diversas direcciones del, pensamiento contemporáneo. puede
advertirse un intento de comprehender adecuadamente la realidad en_
sus diversas dimensiones funcionales respecto a la vida humana. .Esta.
preocupación humanista es evidentemente central ,en toda reflexión intelectual dé tipo moderno, o sea que no .solamente se ocupe de algo, sino
que se ocupe de algo que importa a la existencia humana, entendida
en un sentido más amplio o más limitado. Esta dirección es asumida
del modo más radical posible por el pensamiento «ontológico», o sea.
por aquel pensamiento que trata dé captar el ser realrefiriéndolo centralmente a la situación del ser humano pleno, considerado en sus máximas.
posibilidades y en sus límites irrebasables .
Dada la radicalidad de su planteamiento, el pensamiento ontológico
es susceptible de incorporar intuiciones parciales obtenidas en otros.
niveles del pensamiento . En este sentido la ontología puede ocupar un.
lugar primordial en cualquier consideración de rangometafísico nacida
dentro de la reflexión filosófica.
Nuestro tiempo ha visto desarrollarse varios sistemas de filosofías
del ser con amplias coincidencias acerca de temas tales como la naturaleza del conocimiento, la estructura del mundo, el espíritu o la libertad.
Mas la tendencia ontológica puede desarrollarse, en el pensamiento
acerca del Derecho, en tres direcciones diversas qué inducenfrecuentemente a confundir sus conclusiones y sus posiciones respecto al pensa
miento propio de la reflexión filosófica.
Estas tres direcciones son las siguientes
Una dirección ocupada de captar el objeto jurídico, o sea un conjunto de normas, de conductas, de instituciones y de criterios resolutivos

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ANGEL SANCHEZ DE LA TORRE

de intereses contrapuestos, en un plano unitario integrado en el más
alto nivel de la ciencia jurídica en sentido formn-l, o sea del saber propio
de los juristas científicos, con un alcance de ontoloigía regional en sentido husserliano, ocupada en precisar ciertas estructuras ontologicasl inmanentes presupuestas en toda elaboración conceptualde cualquier ordenamiento jurídico concreto .
Otra dirección es la que entiende la pregunta ontológica por el sentido
tradicional, según el cual el Derecho es algo real, entraña una significación práctica en la existencia humana, se da objetivamente por ciertas
causas, para ciertos sujetos y para,ciertas finalidades, conocido todo lo
cual en su conjunto podríamos estar en condiciones de expresarlo que
el Derecho es. Esta dirección de ámbito metafísico es capaz de integrar,
asignándoles un lugar propio en una comprehensión global, todos los,
datos aportados por cualquier otro nivel de conocimiento con tal que
expresen algo efectivamente real, o sea que efectivamente suceda en la
experiencia jurídica .
Un tercer tipo de ontología jurídica o que se reclama de tal denominación, es aquella quetrata de asignarle, al Derecho un «ser» peculiar
aunque abstractos, ajeno, a las experiencia; de los juristas tanto como a la
comprensión de los filósofois, y que suele apoyarse, bien en un dogma
extrafilosáfico, bien .en un absolutismo político, bien en alguna especial
versión de un dogmatismo religioso. Obviamente esta posición es rarísima., pero es preciso mencionarla en el caso de que asumala denominación de «ontología jurídica», por ejemplo, al desarrollar esta afirmación : «la justicia es el orden mismo del cosmos en cuanto hay en éste
una orientación de las esencias, jerarquía apoyada en el Esencia Suprema del Creador», para concluir que «el Derecho es un ente cuya ontología ha de comenzar por el análisis de estos dos elementos constitutivos :
la salvación, cuyo esquema última...