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Anuario Jurídico y Económico Escurialense, XLIV (2011) 519-536 / ISSN: 1133-3677

La religión en Voltaire
Isaías DÍEZ DEL RÍO
Colegio “Valdeluz”
Madrid

Resumen: Generalmente se ignora que Voltaire, al final de su existencia,
volvió al seno de la Iglesia, a la que en vida tanto había combatido. Frente a
quienes lo niegan, se alza el testamento del propio protagonista. Además, si
nunca combatió ala religión de un Dios creador, en quien siempre creyó,
sino a las circunstanciales manifestaciones de la religión institucionalizada de su
época, nada de extraño tiene que, al final de su vida, volviera a reencontrarse
con la religión que de niño y joven practicó. Porque, aunque racionalmente
Voltaire siempre fue anticatólico, nunca lo fue sentimentalmente, pues en su
mente y corazón siempreconservó las categorías de esta religión.
Abstract: It´s a general belief that Voltaire, at the end of his existence,
came back to the church he so harshly had fougth before. Opposite to those who
deny it, his own testamentary confession stands up clear. Moreover, he never
denied the existence of one God creator, whom he truly believed in. He
rather fought against the occasional and circumstantialmanifestations of the
rationalized religion of his time. Therefore, his return to the religion he had
practiced in his childhood and youth, should not be a reasonable surprise.
Voltaire was always reasonably anti-catholic; but never was he that way in his
innermost feelings, for he kept on the religious categories in his mind and heart.
Palabras claves: Religión, anticatólico, conversión, testamento,masón,
ateo, deísta, tolerancia, libertad, humanismo, ironía, sarcasmo.
Keywords: Religion, anticatholic, conversion, testament, freemason, atheist,
deist, tolerance, liberty, humanism, irony, sarcasm.

Sumario:
I.

Introducción.

II.

Entorno familiar y primera educación.

ISAÍAS DÍEZ DEL RÍO

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III.

Ruptura y lucha contra la religión establecida.

IV.

Retorno a la religión denostada: eltestamento.

Recibido: septiembre de 2010.
Aceptado: noviembre de 2010.

AJEE, XLIV (2011) 519-536/ISSN 1133-3677

I. INTRODUCCIÓN
Pocos dudan de que François Marie Arouet, generalmente más conocido
por el seudónimo de Voltaire, sea el personaje más representativo y relevante de
la Ilustración francesa. Nacido en Chatenay el 2 de febrero de 1694, falleció en
París el 30 de mayo de 1778. Fue laencarnación radical del pensamiento rebelde
de su época frente a toda la cultura heredada, definida sustancialmente por la
cultura religiosa/eclesiástica.
Su actitud hostil a la religión tradicional, en la que fue educado, fue tan
constante, notoria y significativa, que, desde entonces, el adjetivo volteriano/na,
en castellano “dícese del que, a la manera de Voltaire, afecta o manifiesta
incredulidado impiedad cínica y burlona”; y, también, todo lo “que denota o
implica este género de increduliad o impiedad”.
A pesar de que nadie ignora su faceta cínica y antirreligiosa, pocos saben,
sin embargo, de su conversión o retorno al catolicismo en el último momento
de su vida. Pocos lo saben, porque poco o nada se ha escrito/publicado, y
poco o nada se sigue escribiendo/publicando
a
-¡vaya usted asaber el porqué!-,
para dar a conocer este, de ser cierto, importante suceso biográfico. Para
cooperar a su conocimiento, precisamente, van destinadas estas líneas, cuyo
mayor mérito es la publicación del testamento o última voluntad de Voltaire
en relación con la religión, a la que tanto en su vida fustigó. Este testamento
fue hallado y publicado en el diario “YA”, el 2 de junio de 1989, por elCatedrático de Filosofía Carlos Valverde. A pesar, no obstante, de haberse dado
a conocer en aquella fecha, ya un tanto lejana, el acontecimiento sigue siendo
prácticamente desconocido para la generalidad de la gente.
El evento de la conversión, que aquí comentamos, a simple vista carecería de
causa o soporte humanamente explicativo, si su biografía no contase con algunos
datos y realidades de...