Dialnet LaSubversionDelMundoIncaicoEnElDramaLaPiedraCansad 2934769

A JOURNAL OF THE CÉFIRO GRADUATE STUDENT ORGANIZATION

La subversión del mundo incaico en el drama
La piedra cansada de César Vallejo
Texas Tech University

José Olascoaga

El escritor peruano César Vallejo es mayormente conocido por sus poemarios Los
heraldos negros, Trilce, y España aparta de mí este cáliz. Además de destacar como un
poeta simbolista, vanguardista y realista social, según lasdiferentes etapas de su vida,
Vallejo cultivó también otros géneros literarios, tales como el ensayo, la novela, el cuento
y el drama. Esta otra parte de su obra permanece todavía relativamente poco estudiada.
Es, sin embargo, en su obra narrativa y dramática en donde mejor se revela su
preocupación sobre la problemática social del mundo andino. El problema del indio es un
tema central que semantiene constante en esta parte de su obra y que influye de manera
importante en otros autores indigenistas. Un entendimiento cabal de la obra de Vallejo no
puede prescindir de su visión muy personal de la realidad peruana. En este contexto, he
escogido analizar el drama La piedra cansada (1937) porque éste nos muestra cómo
Vallejo, a través de un profundo conocimiento de la civilización inca, sepermite manejar
magistralmente las variables sociales, políticas, culturales y religiosas de aquella época
para recrearlas y, a la vez, para subvertirlas.

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Volume 7.1 & 7.2

Spring & Fall 2007

Ya en la primera mitad del siglo XX se escriben en el Perú algunas obras de
narrativa histórica cuya temática incaica se encuentra inspirada en los relatos de los
cronistas de la conquista, y en lastradiciones y leyendas indígenas. Esta narrativa se
considera generalmente como un subgénero del indigenismo. Dentro de esta narrativa se
encuentran obras tales como Los hijos del Sol (1921) de Abraham Valdelomar, y La
justicia de Huayna Cápac (1918) y El pueblo del Sol (1927) de Augusto Aguirre
Morales. Vallejo fue conocedor y admirador de esta literatura. Al respecto escribe: “José
Eulogio Garridoforma, con Valdelomar y Aguirre Morales, el triángulo en tales
narraciones; tal lo dice su libro Las sierras, colección de admirables ambientes de las
punas” (“La vida” 52). Vallejo también incursiona en esta literatura con su cuento “Hacia
el reino de los sciris” (1927) en el que los Incas Túpac Yupanqui y Huayna Cápac se
debaten entre proseguir con la conquista de Quito o dedicarse al desarrollopacífico del
Imperio. Luego, en 1937, meses antes de morir, Vallejo retoma esta temática en su última
obra teatral, La piedra cansada, cuyo contenido es motivo de este estudio.
La piedra cansada es un drama histórico ambientado en la ciudad del Cuzco en la
segunda mitad del siglo XV. Se contextualiza durante el período de la construcción de la
fortaleza de Sacsahuamán iniciada bajo el reinado dePachacútec, también llamado Inca
Yupanqui. El título de esta obra se basa en una tradición indígena recogida por varios
cronistas dentro de los que destacan Cieza de León y el Inca Garcilaso. En esta obra
Vallejo, siguiendo un planteamiento dialéctico, se sujeta primero a la descripción
histórica del mundo incaico para luego subvertirlo con sus concepciones revolucionarias
de influencia marxista. Sinembargo, Vallejo no se detiene en una reestructuración ficticia
del orden social, sino que subvirtiendo nuevamente el orden inaugurado, propone un
mensaje regenerador del sentimiento humano en el que prevalecen, en última instancia, el
amor y la paz como valores supremos. En el presente estudio se analiza este movimiento
dialéctico de organización social, revolución y regeneración, comenzando porexaminar
las fuentes históricas en que se basa la tradición de la piedra cansada.
Según relata Cieza en su obra El Señorío de los Incas, Inca Yupanqui ordenó que
trabajaran 20 mil hombres en la obra megalítica de Sacsahuamán. Los indios se
dedicaban a quebrar piedras de canteras lejanas y a traerlas con maromas, a cavar y armar
los cimientos, y a levantar las piedras y enmaderamientos,...