Dialnet LaVocacionCriticaDeLaAntropologiaLatinoamericana 4862407

Maguaré 18: 33-58 (2004)

La vocación crítica de la antropología
latinoamericana
Myriam Jimeno

Departamento de Antropología
Centro de Estudios Sociales CES
Universidad Nacional de Colombia
mjimenos@unal.edu.co
Resumen
Este artículo argumenta que la condición histórica de co-ciudadanía entre el
antropólogo y sus sujetos de estudio en países como los latinoamericanos impulsa
la creación deenfoques cuya peculiaridad es un abordaje crítico de la producción
de conocimiento antropológico. Ello es así porque la construcción de conocimiento
antropológico se realiza en condiciones donde el Otro es parte constitutiva y problemática del sí mismo y ello implica un esfuerzo peculiar de conceptualización.
Cada generación de antropólogos latinoamericanos -ejemplificados en este caso
por antropólogosmexicanos y brasileños- problematiza a su manera la relación
entre los antropólogos y el Otro y se preocupa por las consecuencias sociales de los
estudios realizados. Los conceptos producidos para dar cuenta de la relación entre
las sociedades indígenas y los estados nacionales sirven para mostrar esa vena
crítica que hoy se renueva con nuevos temas y nuevos sujetos de estudio. Así, se
trata deenfocar la estrecha relación existente en Latinoamérica entre la producción teórica y el compromiso con las sociedades estudiadas en la cual las sociedades estudiadas no son entendidas como mundos exóticos, aislados, lejanos o fríos,
sino copartícipes en la construcción de nación y democracia en estos países.
Historia de la antropología, antropología latinoamericana,
relación sujeto-objeto enantropología
Palabras clave:

CRITICAL VOCATION OF LATIN AMERICAN ANTHROPOLOGY
Abstract
This article argues that Latin American historical co-citizenship bringing
anthropologists and subjects of study together stimulates critical approaches in the
production of anthropological knowledge. In this process of anthropological production
“the other” is both, a constitutive and dialectic part of “oneself”.Each generation of
anthropologists –examples borrowed from Mexican and Brazilian anthropologistsproblematizes in their own way their relationship with “the other” as well as the
social consequences of their research. Theoretical discussions concerning the
relationship between indigenous societies and national states, for instance, are useful
to show this critical vocation refreshed today with newtopics and new subjects of
study. This closed relationship between theoretical production and commitment
results from the fact that people studied have never been viewed as exotic, isolated,
distant or cold but co-participants in the processes of nation building and democracy.
History of Anthropology, Latin American Anthropology,
Anthropologist-subject relationship
Key words:

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La vocacióncrítica de la antropología...

Myriam Jimeno

INTRODUCCIÓN 1

El conocimiento antropológico se construye con base en mapas
de alteridad informados por teorías del Otro en vez de teorías del sí
mismo, nos plantea una de las tendencias más relevantes de la
antropología contemporánea (Das 1998). Argumento en este artículo que la condición histórica de co-ciudadanía entre el antropólogo
y sus sujetos deestudio en países como los latinoamericanos impulsa la creación de enfoques cuya peculiaridad es un abordaje
crítico de la producción de conocimiento antropológico. Ello es así
porque la construcción de conocimiento antropológico se realiza en
condiciones donde el Otro es parte constitutiva y problemática del
sí mismo. La condición de vecindad sociopolítica entre los sujetos
de estudio y losantropólogos se ha traducido en una producción
teórica con acentos propios que busca dar cuenta de la presencia
perturbadora de Otros.
La antropología latinoamericana es ejemplificada en este caso
por las antropologías mexicana y brasileña pues permiten ilustrar
bien la argumentación sobre la estrecha relación entre la producción teórica y el compromiso con las sociedades estudiadas. A través
de algunos...